023-预科系16届入行论班第一次考试复习范围(2018年6月4日)

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1、--预科系16届入行论班第一次考试复习范围（共100题）《二规教言论讲记》…..第1课1、名词解释：二规：就是佛规和人规。将佛教和世间的道理结合起来，以简单的语言教诫世人，就叫做“二规教言论”出世间智慧：指证悟空性、无缘大悲、佛陀不可言说的相好庄严等2、如何理解世法是佛法的根本，请结合比喻进行说明。如果没有世间的高尚行为，高尚的佛法境界是谈不上的。如果要拥有大乘六度四摄、瑜珈行境、神通神变等不可思议的境界，最起码在世间中也要是一个好人。有两个比喻可以说明：“如无树根即无茎”，树干要从树根中产生，没有树根的树只能成为无本之木，世间上根本找不到。同样的道理

2、，若连世间人都做不好，佛法中不可思议的境界，在相续中也不可能出现。“或如无福即无财”，没有福报的人犹如沦落街头的乞丐，连吃穿等基本生活都无法保障，不可能拥有如意宝和万贯家财。因此，佛法的根本就是世间人格，想获得出世间成就，首先在世间中要变成一个好人。第2课3、“见证智者”对什么样的人会生起厌离心？护法诸天对哪些人厌离而不愿保护？如果做事情寡廉鲜耻，并轻视因果，说话不可靠，经常信口开河，对这种人，一切“见证智者”—上师、长老、护法神、诸佛菩萨等，都会生起厌离心。有些人对具功德的上师三宝等对境，一点恭敬心都没有，信心也非常微弱；平时为人处世非常差，经常阳奉

3、阴违，当面一套，背后一套；做事情的-----时候也虎头蛇尾，开头和结尾截然不同。对于这种人，护法天尊深生厌离，根本不愿意尽力保护。第3课4、什么样的人会让护法天尊都对其生起敬畏之心？有些人所发的誓言，如同山王一样坚定，纵遇生命危险也不会改变。同时具有极敏锐的取舍智慧，对未来难以把握的问题，能以纯熟的智慧进行判断。这种人既有坚定的誓言，又有洞察时事的智慧，护法天尊亦对其生起敬畏之心，认为他非常厉害。第4课5、解释颂词：“虽此大地满恶人，然自当持高尚行，如是行持则自己，自然功德圆满成。”现今此大地上可谓恶人遍布，处处尽是蛮横恶劣之人，但我们也要如莲花般出污

4、泥而不染，自己秉持佛法和世法的高尚行为。若能如是，所做的一切会越来越完美，所希求的功德也会越来越圆满。6、有哪些品德是一个人必须具备的？请以树为喻进行说明。麦彭仁波切用一棵树做比喻，其中有相当甚深的意义：人就像是一棵树，那什么才是人的根呢？就是智慧与稳重。没有智慧的话，世出世间的什么事情都干不了；没有稳重的话，即使有智慧也用不上。此二者是最关键的，犹如树根一样。树茎是有愧和不放逸。树只有根而没有茎也不行，同样一个人虽然有了根本，但所作所为没有惭愧心，也不以正知正念对治自己的烦恼，那就不是真正的人。树枝是正直和誓言坚定。一棵树有了树根和树茎，但没有树枝的

5、话，看起来光秃秃的，也不完美，所以正直和誓言坚定不可缺少。树叶是知恩与利他，树若没有一点枝叶，肯定不好看、不圆满，因此一个人要具备知晓恩德和利他之心。树花是信心和布施。树果是自他暂时究竟的安乐和荣誉，这两个是最后的收获。一个人若具足前十种功德，最后的果自然而然会出现。7、如何行持才能令智慧增长？智慧增长与高尚行为、福德之间是什么关系？具有智慧的人，取舍任何事情时，首先都会做详细的观察，倘若自己智慧不够，就去征求智者的意见。做为一个有智慧的人，无论对好事、坏事，都应该有所了解。-----心胸要如虚空般宽广，别人诽谤你也好、赞叹你也好，什么都可以容受，对痛

6、苦和快乐不会斤斤计较。遇到自他的痛苦，不会特别伤心，遇到自他的快乐，也不会过分欢喜。什么事情都想得开，放得下，同时具有广大的见识。应该“站得高看得远”，把眼光放长远一点，不要只考虑眼前的蝇头小利，仅仅想到个人的事情，而应发起广大殊胜之心。智慧越来越增上时，行为也会随之越来越如法。即使原来是妓女、屠夫等下人，通过学习智者的行为，也有机会变成了不起的大德。若行为越来越高尚，自然会赢得众人的恭敬，名声、财富、事业等也如夏天泉水般喷涌而出，相续中的智慧、境界、修行及高尚品德，一年比一年、一月比一月、甚至一日比一日更超胜，自己会获得很大的进步和利益。第10课4、

7、誓言坚定者有哪些特点？真正有智慧的人对自己在别人面前所承诺的事情，永远也不会改变，立下的誓言非常坚定。有智慧的人不会轻易答应一件事情，然而，一旦经过智慧详详细细的观察，自己承诺下来了，哪怕是三千大千世界统统毁坏，他的誓言也不会动摇凡是自己所承诺的，就算没有大意义，只是一个区区小事也不会轻易舍弃。《佛子行讲记》第1课5、什么是佛子行？指大乘菩萨所应行持的律仪，发了心后要怎么做，如何以大乘理念来规范自己的行为。就是佛子行。第2课6、寂静处具有怎样的功德？结合教证、理证进行说明。主要有三方面的功德：一是远离喧闹的城市和恶劣环境后，自相续比较清净，贪嗔嫉等八万

8、四千烦恼会逐渐减少，乃至灭尽。二是没有经商务农等散乱之因，相续中的善法，如大悲菩提心、闻思修行