预科系13年第二届入行论班第一次考试复习范围(2016年1月20日)

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1、预科系13年第二届入行论班第一次考试复习范围（共100题）《预科系入行论教材》第一册第1课1、学习《入行论》有什么必要性？如何体现《入行论》在印度、藏地受重视的程度？第3课2、“善说海”是以什么方式命名的？什么叫“善说海”？第4课3、对于本论，善天阿阇黎、那波瓦阿阇黎分别是怎么分判的？第5课4、“善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼”：（1）从“断”“证”的角度解释“善逝”的涵义；（2）解释“法身佛子伴，及诸应敬我悉礼”。第6课5、寂天菩萨自言“无利他心、文辞不好、没新内容”，为什么还要造这部论呢？有何

2、用意？第7课6、为什么作者教诫我们万万不可白白浪费、虚度人身？请以教理、比喻说明菩提心所依暇满人身、福德之心十分难得。第8课7、“生死狱系苦有情，倘若生起菩提心”，会得到哪些共同的功德？8、“以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼”：（1）解释颂词，并对比凡夫行善与造恶的强弱。（2）请以教证、理证、比喻分别说明，为什么只有菩提心才能彻底断除一切罪障。第9课9、为什么菩提心的妙树恒常都会生长果实，非但不会穷尽，反而会蒸蒸日上？请结合《宝箧经》中的比喻说明。10、“如人虽犯极重

3、罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依”。8（1）极重罪指什么？（2）请以教证、公案说明，“相续中如果具有菩提心，就根本不会堕入恶趣。”第10课11、用“护送者”的比喻说菩提心能压制罪业，“末劫火”的比喻说菩提心能根除罪业，这两个比喻是不相违吗？华智仁波切和无著菩萨的解释有何不同？第11-13课12、论述：（1）愿、行菩提心本体之差别；（2）二者功德之差别；（3）请以教、理成立行菩提心能产生无量无边福德极具合理性。13、“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”（1）解释颂词

4、；（2）请举例说明众生在取舍因果上极其愚痴，所想与所行背道而驰。14、为什么说菩提心是我们最大的善业、最好的亲人、最胜的福德？第14课15、本品是从哪几个方面来赞叹具有菩提心的补特伽罗的？第15课16、菩提心的本体是什么？有哪些分类？受菩萨戒的上师要具备哪几个条件？生起菩萨戒体要具备哪几个条件？第16课17、有些人问：“我发了菩提心，是否等于已经受了菩萨戒”或者“我受过菩萨戒，算不算已经发了菩提心”，对此如何回答？按照那波瓦尊者，受持的方法有哪两种？18、菩萨戒的四种他胜罪是什么？《预科系入行论教

5、材》第二册第30课19、应该如何回向与发愿？请说明回向和发愿的差别。第31课20、发殊胜菩提心之前，为何必须要修七支供及舍施身体、受用及8三世所造的一切善根？第35课21、菩提心能成办众生的哪些利益？请以比喻来赞颂菩提心功德。第36课22、什么叫不放逸？它的本体和作用分别是什么？并简述放逸的过患及不放逸的功德。第37课23、请以教理详细分析舍弃菩提心之过患。第42课24、为什么不能随顺烦恼？对治烦恼，你有什么方法？第45课25、自己若未断除烦恼，是否能真正帮助别人？请以教证、理证具体分析。第46课

6、26、请以理成立：烦恼敌人跟世间怨敌不相同。《预科系入行论教材》第三册第47课27、正知与正念有什么差别？为什么要有正知正念？28、我们为什么要护持自己的心？请结合比喻从未护心的过患、护心的功德两方面加以阐述。第48课29、有人认为：“佛陀因地发愿解除一切众生的痛苦，现已成佛，可仍有那么多贫穷人，是不是布施度未圆满”，如何破斥？第49课30、有人认为“持戒波罗蜜多就是使外境断绝一切损害”，是否正确？请以教证、理证、公案说明，什么是真正的持戒波罗蜜多。第50课31、什么是静虑？为何静虑依心而成就？如

7、何理解“虽久习念诵，及余众苦行，然心散它处，佛说彼无益”？32、为何智慧度依靠心而产生？第51课33、解释颂词：吾宁失利养，资身众活计，亦宁失余善，终不损此心。34、以疮的比喻说明怎样护持菩提心？8第52课35、《学集论》中说，正念和正知的关系是什么？36、未护正知正念之过患分别是什么？37、具有信心、精进、闻思修三慧，修行是否一定能成功呢？它们和正知的关系是怎样的？第53课38、护持正念之方法是什么？请从：（一）、护持方式；（二）、生起之因；（三）、护持之果三方面论述。第54课39、佛陀在身体行

8、住坐卧方面制定了比较严格的戒条，其目的是什么？第55课40、以狂象的比喻说明如何以正知观察心之动态。41、对于力量相等的几件善事，我们应该坚持什么原则？这样会有什么好处？“随眠不正知，由是不增盛”有哪两种解释方式？第56课42、解释颂词：若身欲移动，或口欲出言，应先观自心，安稳如理行。如何观察自心？第57课43、作为大乘修学者，当发现自己在萌生贪嗔等27种烦恼时，应该如何断除？你认为此时怎样才能做到“如树安稳住”？是观察修还是安住修？第58课44、解释颂词：“为自及有情，利行不犯罪