学会预科系13年第一届入行论班第一次考试

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1、学会预科系13年第一届入行论班第一次考试复习范围（共100题）《佛教基础教程》第一册《闻法方式》第2课1、密宗在哪四个方面超胜显宗？答案：P17、18、191）《三相灯论》所云：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”密宗与显宗相同之处:二者在究竟成佛的目标上没有差别，都承认通过最初发菩提心、中间积累福、慧二大资粮，最后能现前色身与法身双运的佛果。2）密宗在见解、修行、行为、根基四个方面胜过显宗方面，具体而言分别是：①“不昧”：见解方面不愚昧。（详答：见解分为胜义、世俗两种，在抉择胜义时，显宗虽然依中观理论承认远离一切戏论的大空性，但并没有像密宗一样，如实抉择光明如来藏的本

2、体；在抉择世俗时，显宗虽然承认万法如幻如梦、现而无自性，但并不没有像密宗一样，通达一切显现是五智、五佛身的本体。所以在这方面，显宗不如密宗。）②“不难”：行为方面不难。（详答：密宗依靠殊胜的直指方法，可将五种妙欲直接转为道用，不舍烦恼的同时证得菩提，地道顿时获得圆满。）③“方便多”：修行方面具有诸多方便。（详答：密宗有生起次第、圆满次第、生圆无二大圆满等许多不共修法，生起次第又分有相、无相之别，圆满次第又有风、脉、明点的观修方法，同时，上师们的窍诀开示也不胜枚举。这些方便方法，在显宗经论中并不明显，只是以隐藏方式叙述的。）④“为利根”：根基方面是利根。（详答：“根”分为涅槃五根——信根

3、、进根、念根、定根、慧根，其中最根本的是信根。如果对上师和密法有强烈信心，弟子当下即可开悟。）密宗揭示的是显宗的隐藏义，若不借助密宗的窍诀，很难以揭示《华严经》、《妙法莲华经》等显宗甚深经典的隐藏义。一个人如果只精通显宗，不可能解释得了密宗；但一个人如果精通密宗，肯定能把显宗讲清楚。《什么是密宗》1、目前人们对密宗有哪些误解？对此你该如何驳斥？答案：：P198-212：误解一：密宗是专搞神通的喇嘛教吗？密宗不单单是讲些咒语或仪轨以开发神通，密续的内容博大精深。并非如一般人想象得那么简单。再一点，“喇嘛”即出家人的解释。对这一点，更不合理，因为学习密宗的在家居士也有。误解二：密宗是藏传佛

4、教独有的吗？这也是孤陋寡闻的表现。因为不仅是藏传有，汉地也有。据《中国百科全书》记载，在汉地有高僧（玄奘、义净）传的“杂密”及善无罪、不空等正式形成宗派，史称“纯密”，这都是汉地的密宗。公元8世纪，日本的空海法师来唐学法密法，回国创立真言宗，叫“东密”。所有密宗并不仅仅存在于藏地。《三殊胜》3什么叫三殊胜？答案：P8所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心致志的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，是指在结尾以回向来印持，令善根永不失毁，且蒸蒸日上。《胜利道歌》4、《胜利道歌》的修行道次第分为哪些？答案：P237、23

5、8主要分为四部分：一、劝修密法；二、发菩提心；三、发出离心；四、人格贤善。宗喀巴大师在《三主要道论》中，讲了出离心、菩提心、无二慧等三主要道，而这里可以说是“四主要道”。为什么这样说呢？无二慧分为显宗法和密宗法，《三主要道论》讲述了显宗中观的无二慧，而本论在显宗中观的基础上，讲了密宗无上大圆满的无二慧，这是修行人值得追求的殊胜境界；这样的大圆满境界依什么而得呢？依菩提心而得，《入行论》讲了，没有菩提心的话，上上功德无法证悟；菩提心依什么而得呢？依出离心而得；出离心又依什么而得呢？依靠贤善人格。倒过来说，修行次第应该是：我们要先做好人，其次对世间不要贪执而生出离心，再次为利益众生而发菩提

6、心，在这个基础上才可以修学密法或者般若法门。5、修持无上大圆满有什么功德？答案：P239、243答：大圆满的功德不可胜言，只是听到它的词句、接触它的法本、见到它的法义、佩戴在身上，也会成为闻解脱、触解脱、见解脱、系解脱。这样的大圆满，仅仅是闻到一些词句，也能断除三有根本。诚然如《中观四百论》所言，对中观生起怀疑也能断除三有根本，那接触无上密法就更不用说了。倘若按照加行、正行、后行的次第如法修持，信心特别大、信根不错的人，在六个月中就能得到解脱。6、修密法之因缘是什么？请以推理说明。答案：P239、243大家今生中有缘遇到大圆满、遇到传授密法的上师，得到过灌顶、窍决，甚至显宗弟子有缘念楞

7、严咒、往生咒，具有如此殊胜的密法因缘，完全是多生累劫的善缘所感召。能遇到这样的密法，实际上已与普贤王如来同等缘分，诸位道友理当心生欢喜。无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中运用了两个推理说：一、我们前世肯定供养承侍过无量如来，并且成为过他们的眷属，因为今生遇到无上密法之故；二、我们在今生或中阴或来世，一定会获得成就，因为遇到无上密法之故。从因明的角度通过推理证明，凡是听闻到密法的众生，都有不可思议的缘分。7、法王如意宝一生中的智慧结晶、简明扼要的殊胜窍