入中论颂暨科判

《入中论颂暨科判》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、入中论颂暨科判月称论师造法尊法师译演培法师科判顶礼曼殊室利童子甲一　序讚大悲　乙一　總讚三心声闻中佛能王生诸佛复从菩萨生大悲心与无二慧菩提心是佛子因　乙二　別讚大悲悲性于佛广大果初犹种子长如水常时受用若成熟故我先赞大悲心　乙三　悲心差別　　丙一　生緣悲最初说我而执我次言我所则著法如水车转无自在缘生兴悲我敬礼　　丙二　法緣悲众生犹如动水月　　丙三　無緣悲见其摇动与性空甲二　正明諸地　乙一　菩薩　　丙一　別說　　　丁一　極喜地　　　　戊一　總明地位佛子此心于众生为度彼故随悲转由普贤愿善回向安住极喜此名初从此由得彼心故唯以菩萨名称说　　　　戊二　廣說功德生于如来家族中断除一

2、切三种结此菩萨持胜欢喜亦能震动百世界从地登地善上进灭彼一切恶趣道此异生地悉永尽如第八胜此亦尔即住最初菩提心较佛语生及独觉由福力胜极增长彼至远行慧亦胜　　　　戊三　別說布施　　　　　己一　示當地施勝尔时施性增最胜为彼菩提第一因虽施身肉仍殷重此因能比不现见　　　　　己二　明五乘施德彼诸众生皆求乐若无资具乐非有知受用具从施出故佛先说布施论悲心下劣心粗犷专求自利为胜者彼等所求诸受用灭苦之因皆施生此复由行布施时速得值遇真圣者于是永断三有流当趣证于寂灭果发誓利益众生者由施不久得欢喜由前悲性非悲性故唯布施为要行　　　　　己三　辨菩薩施相且如佛子闻求施思惟彼声所生乐圣者入灭无彼乐何况

3、菩萨施一切16由割自身布施苦观他地狱等重苦了知自苦极轻微为断他苦勤精进施者受者施物空施名出世波罗蜜由于三轮生执著波罗蜜多世间名　　　　戊四　結讚智慧极喜犹如水晶月安住佛子意空中所依光明获端严破诸重暗得尊胜　　　丁二　離垢地　　　　戊一　略示地位彼戒圆满德净故梦中亦离犯戒垢　　　　戊二　廣說戒德　　　　　己一　顯當地戒勝身语意行咸清净十善业道皆能集如是十种善业道此地增胜最清净彼如秋月恒清净寂静光饰极端严若彼净戒执有我则彼尸罗不清净故彼恒于三轮中二边心行皆远离　　　　　己二　明一般戒德　　　　　　庚一　破戒為眾患之本失坏戒足诸众生于恶趣受布施果生物总根受用尽其后资财不得生

4、若时自在住顺处设此不能自摄持堕落险处随他转后以何因从彼出是故胜者说施后随即宣说尸罗教　　　　　　庚二　持戒為眾善之因尸罗田中长功德受用果利永无竭诸异生及佛语生自证菩提与佛子增上生及决定胜其因除戒定无余犹如大海与死尸亦如吉祥与黑耳如是持戒诸大士不乐与犯戒杂居　　　　　己三　顯菩薩戒勝　　　　　　庚一　辨差別由谁于谁断何事若彼三轮有可得名世间波罗蜜多三著皆空乃出世　　　　　　庚二　明勝用佛子月放离垢光非诸有摄有中祥犹如秋季月光明能除众生意热恼　　　丁三　發光地　　　　戊一　略示地位火光尽焚所知薪故此三地名发光入此地时善逝子放赤金光如日出　　　　戊二　廣說忍德　　　　　己一

5、　明當地忍勝设有非处起嗔恚将此身肉并骨节分分割截经久时于彼割者忍更增已见无我诸菩萨能所何时何相割彼见诸法如影像由此亦能善安忍　　　　　己二　明一般忍德　　　　　　庚一　理除瞋恚若已作害而嗔他嗔他已作岂能除是故嗔他定无益且与后世义相违往昔所作恶业果既许彼苦能永尽云何嗔恚而害他更引当来苦种子若有嗔恚诸佛子百劫所修施戒福一刹那顷能顿坏故无他罪胜不忍　　　　　　庚二　法應安忍　　　　　　　辛一　忍不忍德失使色不美引非善辨理非理慧被夺不忍令速堕恶趣忍招违前诸功德忍感妙色善士喜善巧是理非理事殁后转生人天中所造众罪皆当尽　　　　　　　辛二　結勸修安忍16了知异生与佛子嗔恚过失忍功德

6、永断不忍常修习圣者所赞诸安忍　　　　　　　辛三　明世出世忍纵回等觉大菩提可得三轮仍世间佛说若彼无所得即是出世波罗蜜　　　　戊三　得餘功德此地佛子得禅通及能遍尽诸贪嗔彼亦常时能摧坏世人所有诸贪欲　　　　戊四　明說施等如是施等三种法善逝多为在家说彼等亦即福资粮复是诸佛色身因　　　　戊五　明彼勝用发光佛子安住日先除自身诸冥暗复欲摧灭众生暗此地极利而不嗔　　　丁四　燄慧地功德皆随精进行福慧二种资粮因何地精进最炽盛彼即第四焰慧地此地佛子由勤修菩提分法发慧焰较前赤光犹超胜自见所属皆遍尽　　　丁五　難勝地大士住于难胜地一切诸魔莫能胜静虑增胜极善知善慧诸谛微妙性　　　丁六　現前地　　

7、　　戊一　略示地位现前住于正定心正等觉法皆现前现见缘起真实性由住般若得灭定　　　　戊二　廣說般若德　　　　　己一　攝道功德如有目者能引导无量盲人到止境如是智慧能摄取无眼功德趣圣果　　　　　己二　能達法性　　　　　　庚一　略示教理如彼通达甚深法依于经教及正理如是龙猛诸论中随所安立今当说　　　　　　庚二　聞法根機若异生位闻空性内心数数发欢喜由喜引生泪流注周身毛孔自动竖彼身已有佛慧种是可宣说真性器当为彼说胜义谛其胜义相如下说　　　　　　庚三　聞法功德彼器随生诸功德常能正受住净戒勤行布施修悲心并修安忍为度生善根回向大菩提复能恭敬诸菩萨善巧深广诸士夫渐次当得极