入中论颂讲记

入中论颂讲记

ID:36040326

大小:272.00 KB

页数:152页

时间:2019-04-30

入中论颂讲记_第1页
入中论颂讲记_第2页
入中论颂讲记_第3页
入中论颂讲记_第4页
入中论颂讲记_第5页
资源描述:

《入中论颂讲记》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、入中论颂讲记堪布益西彭措讲授在讲解正论之前,首先介绍上师传法和弟子闻法的相。一、上师传法之相分三:导师佛传法的相、阿罗汉传法的相、菩萨班智达传法的相。(一)、导师佛传法的相以身神变传法:因佛具有三十二相八十种好,从白毫间放大光明,光照三千大千世界,使未摄受的众生得到摄受;再出广长舌相,遍覆三千大千世界,令已得摄受的众生生起欢喜心和信心。以意神变传法:因佛具有一切智智,能照见每一个听法众生的根基、意乐,并能随顺其根基、意乐传授佛法。唯佛能应机施教,其余的圣者都不具一切智智的功德,不能如是传法。以语神变传法:佛具有六十种妙音支分等无量语功德。佛以一音说法,不同根器的众生随各自的意乐能得到

2、相应的法义。大乘根器的众生听到的是大乘法,小乘根器的众生听到的是小乘法,众生都能随类得解。归纳而言,佛传法时,以身神变摄受众生,以意神变了知他们的根器意乐,以语神变为众生传授相应的佛法。152(二)、阿罗汉传法的相法器清净:阿罗汉在传法前,先以他心通观察听法者的相续,若听法者的相续尚未成熟,就暂时不传;若听法者的相续已经成熟,就为他传法。所以,于非法器不传、唯于法器传法是法器清净。能诠声句清净:阿罗汉已清净了烦恼障,因此传法的等起清净。语言没有不通顺、不联贯、上下无关等的过失,是能诠声句清净。所诠义清净:阿罗汉所传法义没有增减等错误,能圆满准确地表达佛法的意义。问:阿罗汉不具一切智智

3、,也未断尽所知障,所诠义为何能极其清净呢?答:阿罗汉已证得不忘陀罗尼,能将佛陀所说的一切法义记持不忘,并且毫无增减、准确无误地传授于闻法者。声闻阿罗汉怎么能无误地传大乘法呢?答:阿罗汉传大乘法时并非以自力宣说,而是通过化身佛的加持、依仗他力宣说,因此勿须怀疑。(三)、班智达传法的相古印度班智达传法的相有两种,一种是戒香寺的传法方式,另一种是那烂陀寺的传法方式。戒香寺的传法方式:以“介绍作者殊胜、所传法殊胜、如何讲闻的规理”152三者为最初关要,然后开讲如何以教授引导学徒的次第。那烂陀寺的传法方式:讲经时按五种圆满(境圆满、时圆满、法圆满、眷属圆满、导师圆满)传讲;讲论时,按造论五支(

4、作者是谁、论典属何经论所摄、全论的总义、为谁宣说、造论的必要)传讲。本论作者月称论师是那烂陀寺的上座阿阇梨、大班智达,因此,我们按那烂陀寺讲论的方式传讲。下面讲解本论的造论五支。1、作者是谁本论后跋中说:“《入中论颂》是萨曼达国光显龙猛深广理趣、证持明位、得如幻定、住无上乘、成就逆品不可夺之殊胜智慧,能于所画乳牛挤乳,破除有情实执之月称大阿阇黎所造。”A、证持明位、得如幻定,住无上乘,成就逆品不可夺之殊胜智慧,能于所画乳牛挤乳。月称菩萨在那烂陀寺出家时已彻悟法性,但在人前既不闻思修行,也不为常住发心,令僧众很是不满。于是方丈月护阿阇黎就让菩萨为寺院放牛。菩萨把牛赶到很远的树林里吃草,

5、自己在石板上画了一头牦牛,于画牛挤奶,制成酥油、奶渣等供养僧众。僧众都感到十分希有,月护阿阇黎赞叹说:月称已经得到稀有证悟的自在功德,当然会如是显现。一次,印度多日嘎的军队想摧毁那烂陀寺、趋逐152寺院的僧众。在军队距寺院还有十五天路程时,僧众按护法神的指示,请示月称菩萨。菩萨让僧众在那烂陀寺北方、十五由旬处放一个石狮。在军队快要接近的时候,菩萨用檀香木在石狮头部敲击三下,石狮奋然起立,抖身三次,面现红色,冲向敌军,赶走了军队。月称菩萨在寺院附近的森林里安住时,森林突然着起大火,火势十分凶猛。人们都很担心菩萨的安危。这时帝释天女现身说:大家不要惊慌,怙主月称已远离四大的损害,火不能烧

6、、水不能溺。最终大火把森林中的树木都烧光了,只有菩萨的住处毫无损坏。月称菩萨说:“我的上师龙树以无生般若慧火烧尽了执著的薪柴,阿阇黎月护也是这样,我同样以无生智慧火烧尽了执著的薪柴,如实证悟了无生无灭、无来无去像虚空一样的大空性,安住这样的本体中,水火等都不能损害。”B、光显龙猛深广理趣。月称菩萨撰著了《入中论》、《入中论自释》、《中论注疏·显句论》、《中观四百论释》、《六十正理论释》、《七十空性论释》等中观论典,开显龙树菩萨的究竟密意,抉择第二转无相法轮的理趣。宗喀巴大师现见文殊菩萨时曾请问:月称菩萨是否无误抉择了龙树菩萨的究竟密意?文殊菩萨说:“月称久远前是上方世界一位如152来

7、座下具有甚深智慧和猛利菩提心的菩萨,为开显龙树密意的精华投生在这个世界。他抉择龙树菩萨的密意,不论显密都毫无错乱,故须作为信解之处。”阿底峡尊者也说:“由何能证空,如来记龙猛,现见法性谛,弟子名月称,依彼传教授,能证法性谛。”全知麦彭仁波切在《定解宝灯论》中说:“印度具德月称师,藏地荣索秋桑尊,异口同声一密意,建立本净大空性。”偈颂中评论二位尊者,一位抉择诸法本来无生大空性的观点,一位抉择诸法本来大清净的观点,实际密意是圆融一味的。在以中观正理抉择自空时,

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。