论生命学的创立

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1、论生命学的创立 2014年3月21～23日，在“觉醒中国·潘麟导师《心经》公益行（深圳站）”的课堂上，生命学创立人、著名生命学家潘麟导师多次提到“生命学”或“生命科学”这一概念，引起与会听众的广泛兴趣。期间，不断有人咨询何为生命学，对此，导师给予了精彩解答。本文将导师的演讲整理成文，以飨读者。  一、什么是生命学 根据人类认知对象的不同，我们总结出三类认识：人对自然的认识、人对社会的认识和人对自身的认识。人对自然的认识，发展出各门自然科学。所谓自然科学，即对自然界、物质、物理之间的关系与规则等进行探索的科学体系。人对社会的认识，发展出

2、各门社会科学。所谓社会科学，即对社会规律、法则和演化历程等进行探索的科学体系。人对自身的认识呢，也应该有一门科学，那就是生命科学（省称为“生命学”），所谓生命科学，即对生命内涵诸法则与属性等进行深入探索的科学体系。 目前，社会科学、自然科学都有了，唯独没有正式形成生命科学。西方近几年也提出过所谓的“生命科学”概念，但其所谓的“生命科学”不是我们所说的生命科学。他们那个所谓的“生命科学”，隶属于自然科学，研究的是诸如生物学、生理学、心理学、解剖学等等。事实上生命科学跟生物学、心理学、解剖学等存在着本质的差别。为什么说西方所谓的“生命科学

3、”仍然隶属于自然科学而非真正的生命科学呢？因为这些生理学、心理学、解剖学等仍然将所研究的对象——生理、心理等始终视作一个外在的对象，视作一个静态的、自然界的客体之物。而真正的生命科学所探索的是作为主体存在的意识内涵，研究的对象是拥有超越、反省、觉照、自在又自足，以及拥有极高能动性（即创造性）的主体存在（或曰存在主体）。故我们所言之生命科学，是源自于东方传统文化中大量的对生命内涵的深刻洞见与丰富实践所凝聚的智慧结晶与文明成果，故我们所讲的生命科学是以东方文化中对“生命”一词的定义为根据。我们所讲的生命科学，是作为与社会科学、自然科学相并

4、列的第三大类科学体系。那么，我们所讲的生命科学又是怎样定义的呢？即，它是一门以探索人（同时也包括一切生物在内）的身心结构和存在属性，以及通过相应的实践而达到全面解放（即获得终极开悟和彻底地实现其内在自由）的科学，并以此为基础而形成的道德观、价值观、人生观、宗教观、审美观、宇宙观和生命观等生命哲学体系，以及生命医学、生命潜能学、养生学、生命美学、生命教育学、生命哲学、生命伦理学等相关学科体系与科学群。  二、生命学的起源与发展 2009年我在印度出版的英文著作“Come up to the Great Guru”一书中，首次提出了“生命

5、学”这一学科概念，并为它创立了一个英文专属单词——Lifeology。我给“生命学”这一全新的科学体系命名，但并不是说它起源于我，生命学的起源可以上溯到五千至七千年前。东方文化的先辈们，在文明发韧之初，就对生命内涵发生了浓厚的兴趣，并隐居在山林中对其苦思冥想，努力探究生命内在的奥妙，这些在山林中的隐士们、苦行僧们就是历史上第一代生命学家。从那以后，生命学慢慢地演变出很多桠枝。由于角度不同、探索的途径不同，每一支系的探索者，其代表人物的身份都不一样，但在我们眼中他们都是早期的生命学家。 道家修炼内丹的大师们，称为内丹师。内丹师是道家学派

6、中典型的生命学家。他们通过修炼内丹的形式来探索生命的奥妙。还有中医师，像扁鹊、华佗、孙思邈等，这些跨时代的医学宗师们，从医学角度进入到生命的内涵之中，通过治疗疾病、恢复健康的方式成为一代生命学家。他们对身心内在结构和疾病的形成等很多方面所探索的心得智慧，形成了一部部划时代的医学经典，同时也是超越历史的生命学著作。那么佛家呢？唐宋那些灿若星辰的大禅师们，像一祖达摩、二祖慧可，直至六祖慧能等等，都是真正意义上的生命学家——佛家学派内的生命学家。他们对生命内在的认识和探索，是前无古人的，甚至是后无来者的。他们拥有对生命独特的见解，也凝聚了独

7、特的智慧。上述这些不同流派的生命学家和生命学学派无一不是东方文明史上，对生命学长期探索的智慧结晶。 还有西藏的密咒师和佛家密宗的修行家们。我在西藏拜师访学前后达十年之久，大部分西藏地区我都去过，包括一些过去密宗大师们闭关修行的山洞。他们在那里常年闭关，在洞里面从早到晚念诵咒语，念着念着那个咒语就印到了山洞墙壁的石头里。我见到那些藏文的“嗡啊吽”“嗡嘛呢呗咪吽”等咒语就是印在了石头里，一看就不是手写上去的，而是从石头里面往外透出来的，看上去很像是由石头的天然纹理所构成，非常清晰。我还见过不少密宗大师们，手捏石头就像捏豆腐一样，很容易手就

8、陷进去了；脚踩在青石上，像踩豆腐那样，脚或鞋压进去一厘米左右，留下了很深的脚印或鞋印。这些手印、脚印现在都还在，遍布雪域各地。 像这样如此神奇的生命现象，全是来自于他们对生命内在的长期修证和深入探索而产生的结果。这些修行