2013学年高中语文第三单元(十二)高山仰止课件语文版选修《论语》选读

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1、十二 高山仰止写作素材积累知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏十二 高山仰止诗海探珠踏莎行欧阳修候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。诗海探珠【赏析】这首词表达了离家远行的人对家人(闺中人)的思念的情感。词中运用了三种艺术表现手法。一是托物兴怀,词的上片写残梅、细柳和薰草这些春天里的典型景物,点缀着候馆、溪桥和征途,表现出南方仲春融和的气氛,但对于离愁的行人来说,却倍增烦恼,更添愁思。二是比喻,化虚为实

2、。“愁”是一种无可视感的情绪,将它比喻为迢迢不断的春水,既形象又贴切,这样化虚为实,可视可感。三是逐层深化,委曲尽情。“平芜尽处是春山,行人更在春山外”,更进一步说明行人离愁的无穷。全词悱恻幽回,情深意远。【思考】这首词表达了什么样的情感?【提示】画线部分为思考答案。基础自主学案与,通“欤”,吧与,通“欤”,吧材,通“哉”,呀说,通“悦”,高兴有条理的花纹文章或作品的一篇规则,条理统率,治理行为,品行将,将要连词,表承接,就连词,表假设,那么,就是,就是代词,他语气词,表推测,大概代词,他的介词,在介词,到介词

3、,比名词作动词,弹琴唱歌形容词作动词,拓宽,丰富那人爱护百姓卑贱的人刚才的话六、特殊句式①奚为于丘之门_______________②非夫人之为恸而谁为_______________③偃之言是也________④子贡贤于仲尼_______________⑤子服景伯以告子贡________⑥博我以文_______________⑦道不行________宾语前置句宾语前置句判断句介词结构后置句省略句介词结构后置句被动句七、名句默写①子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“________________?”②颜渊

4、喟然叹曰:“仰之弥高,__________。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,__________,约我以礼,欲罢不能……”③他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,____________。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?割鸡焉用牛刀钻之弥坚博我以文无得而逾焉课堂互动探究[文脉·探究]1.孔子为什么说“若由也,不得其死然”?【提示】一个人的性格和气质决定行动,刚强者往往不会委曲求全,“宁为玉碎,不为瓦全”,孔子对他的学生了如指掌,他深知子路的性格刚强易折,对他发出了叹惋。孔子知人论事,具有先见之明。在后来

5、发生的卫国内乱中,子路抱着“食其食者不避其难”的信念,身入危城,壮烈牺牲。2.如何理解“由也升堂矣,未入于室也”这句话的含意?【提示】这是孔子对子路的评价,应该是批评后又加以鼓励。升堂、入室都是比喻的说法,表示学习的不同阶段。刚刚学会可看做入门,升堂指已经有所掌握,而入室则表示“到家”了,已得学问之奥妙。对我们来说,做学问当然不能满足于子路的水平,要进一步做到“入室”,不论学什么都要成为真正的行家里手。而作为老师,不仅要指出学生在学业上达到的层次,还要告诉学生要在现有的基础上更进一步。即老师不仅应当合理地帮助学

6、生树立切实的目标,而且还应当为学生提供升堂入室的方法。3.颜渊对老师进行了高度评价,你是如何理解“仰之弥高……末由也已”这段话的?【提示】这是颜渊的学习体会,也是学生对老师的最高赞叹,那种神龙见首不见尾的品貌品德和自己虽追赶也不可企及的崇敬感。孔子教育学生注意“循循善诱”,循循善诱就是有步骤、有次序地诱导学生跟着老师的思路去思考问题,使学生有层次、有条理地掌握学习内容,循序渐进地提高知识水平。这种方式好比和风细雨,润物无声,容易深入人心,收到长久的效果。而“欲罢不能”四个字展示的是学习不断深入的状态,现在此词用

7、在做一些牵动着心的事情,甚至是坏事,都包括其中,显然是对词意的曲解歪用。4.颜渊死,孔子为什么“哭之恸”?【名师点拨】颜渊是孔子心目中最理想的好学生。孔子曾赞扬颜渊:“贤哉!回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”孔子为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。又说“有颜回者好学”“今也则亡,未闻好学者也”,孔子自道与常人不同之处就是好学,“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也”,在孔子看来,只有颜渊才真正得了他的真传,可以继承他的衣钵,“不幸短命死矣”,他只有仰天长叹:“噫!天

8、丧予!天丧予!”孔子虽然提倡“哀而不伤”,但真正身临其境,也是难以自禁。5.从文中看,子路是怎样一个人?结合有关他的其他材料,谈谈你的看法。【名师点拨】子路性格直爽、率直,说话、做事前往往缺乏细致思考,好说大话,如《侍坐章》中的回答。有时甚至分不清好坏,为人利用,如《季氏将伐颛臾章》中参与季氏的攻打颛臾。有时说话也缺乏分寸,如13·3章中说孔子“名分”之说“迂”,使得孔子也发火,说他“

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