语文版选修《论语选读—高山仰止

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1、高山仰止“高山仰止,景行行止。”——《诗经·小雅·车辖》古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。(郑玄)郑玄:(“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则,“止”是语助词。)“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。”(司马迁《史记·孔子世家》)这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句(意思是:虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。)“高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”(指崇高的德行)(高山,比喻道德崇高;景行,大路,比喻行为光明正大。)高山仰止:品德高尚,令人向往。比喻对高尚的品德的仰慕

2、。孔子与弟子读课文思考:本篇主要是讲什么的?孔子眼中的弟子和弟子眼中的孔子子路颜渊子贡伯牛子游闵子骞冉有其他:弟子总画像文章13个章节,主要提到了哪些弟子?总结:这里面有孔子单独的言行,有孔子和学生的对话,也有孔子的学生对老师的评价。本课的具体内容孔子眼中的学生1、孔子和子路(11.13,7.11,11.15,5.7,6.28)2、孔子和颜渊(11.9,11.10)3、孔子和伯牛(6.10)4、孔子和子游(17.4)5、孔子和其他(家乡学生)(5.22)学生眼中的孔子1、颜渊对孔子(9.11)2、子贡对孔子(19.23,19.24)闵子骞:姓闵,名损,字子骞。春秋鲁国人。在孔门中

3、以德行和颜回并称,72贤人之一。子路:姓仲名由,字子路,又字季路。鲁国人冉有:姓冉,名求,字子有。鲁国人子贡:姓端木,名赐,字子贡。卫国人颜渊:姓颜,名回,字子渊。鲁国人伯牛:姓冉名耕,字伯牛。鲁国人。孔子认为他德行好子游:姓言,名偃,字子游,又称叔氏。吴国人孔子和子路探究文本(一)我喜欢(不喜欢)因为子路是的人。如果你是子路的同学,你喜欢这样的同学吗?子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。——《史记·仲尼弟子列传》豭(jiā):公猪。陵:通“凌”。(戴着雄鸡鸡冠似的帽子,以野猪獠牙为佩带饰物以示勇武。陵暴,轻侮。)仲由字子路,是卞地方的人,小孔子九岁。他本来很粗野

4、,喜欢逞勇斗力,气性刚猛爽直,后来终于受了孔子的感化。子路晚年出任卫国蒲邑的大夫,卫国发生变乱,仲由就死于卫乱中。找出文中描写子路的章节11、13(第2章)7、11(第3章)11、15(第4章)5、7(第5章)6、28(第6章)每小组讨论一章思考:1、字词2、本章体现了子路怎样的性格特点;同时孔子又是如何对待子路的。“若由也,不得其死然”,表达了孔子怎样的心情?因为子路非常刚强,但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好的结果,话里是老师深深的担心忧虑和牵挂。师之爱生,人之常情。(11.13)闵子恃侧,訚訚如也。子路,行行如也。冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”子路死,孔子

5、不食肉酱《史记•仲尼弟子列传》记载:卫国发生内乱,子路和子羔均在卫国做官,子路本在外,听说后立即赶回,遇见子羔正在出城,子羔对他说:“出公去矣,而城已闭,子可还矣,毋空受其害。”而子路却说:“食其食者不避其难。”于是入城,在厮杀之中,敌人击断了子路系在脖子上的帽带,子路说:“君子死而冠不免。”将帽带系好,从容赴死,最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤,尽管他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后,孔子把别人送给自己的肉酱倒掉了,说:“吾何忍食此!”不久,孔子也去世了。君子死,冠不免(前542—前480)子路,姓仲名由,字子路(又作季路),孔子的著名弟子,“孔门十哲”之一。在争强

6、好胜、有勇无谋、洋洋得意时,要及时泼冷水打击让他清醒,而不是一味的赞赏,呵护,让他失去理智,即在适当的时候要善于引导。孔子说话的用意何在?(7.11)子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临事而惧,好谋而成者也。”暴虎冯河:暴虎,徒手与老虎搏斗。冯河,无船而徒步渡河。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。临事而惧:惧,遇事谨慎。遇到事情格外小心谨慎。(11.15)子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂也,未入于室也。?”孔子对子路有怎样的态度?孔子对学生有过错批评,有成绩表扬,让学生既认识到自己的不足,又树立信心,争取更大的成绩。(5

7、.7)子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材!”读孔子的话,你有何启示?自嘲、爱惜,压其威风。思考:孔子一下说“乘桴浮于海”跟随他的人是子路,一下子又说不想与子路这样的人共事,这不是自相矛盾吗?以抑其勇而教之思考:孔子前面说子路那手瑟不要在我这里弹,后面又说子路弹瑟的水平已经登堂了,前后统一吗?未可以一事之失而遽忽之(6.28)子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”子路为何不高兴?知礼懂礼率直孔子有何举动?

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