人教版必修3第1单元第3课宋明理学(共26张PPT)

《人教版必修3第1单元第3课宋明理学(共26张PPT)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。儒学产生初步发展春秋儒家思想演变线索面临挑战，三教合一正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明魏晋南北朝—隋唐理学产生，儒学复兴第三课宋明理学①隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏。理学适应了宋朝统治者稳定社会秩序、重建伦理纲常的需要。②宋代农业、手工业经济发展，科技文化高度繁荣，重文轻武。经济文化的发展推动着儒学的发展。③魏晋以来，佛教、道教迅速传播，儒学发展出现危机；同时儒、佛、道逐渐融合，理学是三教长期论争和融合的结果。④宋代的“重文”国策，学术氛围活跃。受佛、道哲学的影响，唐宋时期儒家

2、学者不断丰富、更新儒学体系，发展成宋明理学。宋朝理学产生的时代背景⑴佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国。东汉时得到统治者支持（汉明帝建白马寺）主张“神不灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受苦难，下辈子就进入极乐世界。⑵道教兴起于东汉末年，尊老子为教主。讲求修炼养生，长生不老，希望成为神仙。⑶魏晋南北朝时期宗教盛行的原因：①长期战乱，社会动荡不安,人民寻求精神寄托②宗教本身的欺骗性和与麻痹性③统治者的提倡和支持一、三教合一(魏晋隋唐时期儒学的发展)1.背景：佛、道教传播，儒学面临挑战2.表现：魏晋南北朝：儒佛道三教互相影响并发展隋朝：提出“三教合归儒”，又称三

3、教合一唐朝：奉行三教并行的政策左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。泰山名胜—红门宫佛教的传播兴起：A、产生：前六世纪、印度、释迦牟尼主要教义---------前三世纪合法地位B、外传东南----缅甸、东南亚各国东北----中亚各国、中、朝、日C、在中国的状况西汉末年传入--------西域僧人东来宣讲东汉明帝派人去西域求佛法，用白马驮经书东归-------白马寺白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称

4、。白马寺（河南洛阳）河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。江南春唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。福建泉州老君岩道教圣地武当山东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。宋明理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目

5、的）二、程朱理学1.理学的概念及产生的背景什么是“理学”？理学是两宋时期儒家思想的新发展。它以儒家思想为基础，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。①隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏。理学适应了宋朝统治者稳定社会秩序、重建伦理纲常的需要。②宋代农业、手工业经济发展，科技文化高度繁荣，重文轻武。经济文化的发展推动着儒学的发展。③魏晋以来，佛教、道教迅速传播，儒学发展出现危机；同时儒、佛、道逐渐融合，理学是三教长期论争和融合的结果。④宋代的“重文”国策，学术氛围活跃。受佛、道哲学的影响，唐宋时期儒家学

6、者不断丰富、更新儒学体系，发展成宋明理学。宋朝理学产生的时代背景程颢(1032-1085)程颐(1033-1107)思想主张：①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物（核心思想）②“天理”和伦理道德直接联系起来③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”（认识论）：把知识、道德和天理联系起来2.二程理学3.宋代理学的集大成者——朱熹朱熹（1130—1200）南宋儒家学者，理学的集大成者。在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。江西庐山白鹿洞书院岳麓书院朱张会讲3.宋代理学的集大成者——朱熹“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地；而凡生于天

7、地之间者，又各得之以为性。其为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。若其消息盈虚，循环不已。则自未始有物之前，以至人消物尽之后，终则复始，始复有终，又未尝有顷刻之或停也。”——《朱子文集》一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阕了一物道理——朱子文集思想主张：①提出理气论：宇宙万物都是由“理”和“气”构成的，理是万物本源，是第一性的，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的②强调“存天理，灭人欲”③认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。④知行观：“知先行后”，知的目的在行，若想践履必须先知3.宋代理学的集大成者——朱熹程颐认为：“格犹穷也，