孙氏太极练法

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1、太极拳进阶步骤及练法孙氏太极拳是孙禄堂老先生综合形意、八卦、太极三家之所长而创。孙先生首拜李魁元为师习形意拳，后得“半步崩拳打天下”的形意大师郭云深先生亲传，得形意拳之真谛。又拜京城八卦拳大师程廷华习八卦掌，得八卦掌之精髓。而后，又得从郝为真先生学习武派太极拳(小架)，得三家之妙。孙先生谈及太极拳的体用之道，“始分为三，末为一理，一以贯之，纯以神行。”“拳术之道，首重中和，中和之外，无元妙也。”下面我结合自己所学谈一谈太极拳的进阶步骤及其练法。　　孙氏太极拳与其他门派太极拳不同的地方，主要在于身法的提高，采用高架小架活步。其他太极要靠较大的步法，较低的身形来蓄劲、发劲，一旦实用，招数全变，根本

2、用不上。待你坐马蓄劲时，街头亡命之徒早把你打得头破血流，痛揍一顿。而孙氏太极弃大架不用，采用形意拳三体式为基本步法、身法，进步必跟，退步必撤，极为接近实战的侧身法定敌，吸收了形意三体式蓄劲法和形意拳的射丹田和搓丹田内功修炼法，从而培育一触即发的中和内劲。孙氏太极拳采用于传统形意拳进步必跟、传统八卦掌退步必撤的优点，发扬了形意拳整劲出击的传统功能，在身法上则吸纳了传统八卦掌的单换掌，双换掌和穿掌，使步法及身形更符合拳理，身法更灵活敏捷，“练拳不活腰，到老艺不高。”这样更接近实战。孙氏太极拳体现了“太极手，形意腿，八卦腰”的特点，融三派优点于一身。　　孙氏太极拳的练法上有三层功夫(水下、水中、水面

3、，最早由郝为真先生发明)，实际上是练功的三个阶段层次。初期练功，由拳架着熟人手，将周身与空气的阻力感练到如在水下行走一般，之后，由着熟渐悟懂劲，即上半身在水上，下半身在水中，最后练到如在水面上行走，极松柔，极轻灵，也是如履薄冰之境界，此时，内劲可收可放，亦刚亦柔，经已具备高级的触觉灵敏度，手指尖上的触觉极为敏锐，周身神经触觉高度灵敏，与人接手，别人找不到我的点，而我则可以用身体的任何一点重创对手。“力发于腰腿，其根在脚，形于手指。”指的是指尖也可以发力伤敌，先粘后发，太极拳也叫“粘绵拳”、“软十三”，这个阶段，就能达到“彼不动，己不动，彼微动，己先动”，后人发先人至的境界，真正做到“人不知我，

4、我独知人”的神明境界。　　孙氏太极拳的练习，既要练拳架，也要注意单式反复练习。如懒扎衣、单鞭和云手，以求得中和内劲。　　孙氏太极拳是道艺拳，“内固精神，外示安逸。”孙先生在《拳意述真》一书中的《练拳经验及三派精义》以及《论内外家之别》中谈自己的体会。拳与道合，并非虚言，然能详细明白其中真意的当今太极拳专家并不多见。通过对内家三拳的习练，孙先生了解到三拳本为一理，一理并无二致的道理，这一理就是中和之理，也就是一气贯通，轻灵之道，外用为武，内用为道。孙氏太极与道艺相合，此道为自然大道，为练神还虚的内丹之道，孙先生的确练成了内丹的高级境界。不体认悟道，不从悟道入门，要想练出高级的太极内劲是不可能的。

5、“自古精于拳者，必精于道。”中和之道，一靠真传，二靠心悟，要有一往无前的钻研精神。太极拳的用法原理是避实击虚，让对手处处落空，讲究敌人打不到我，而我却随时打到敌人，即人不知我，我独知人。传统的太极拳魅力正在于此。这讲起来容易，做起来却极难，这要求我们从拳架的修炼中，练出高级的神经触觉灵敏度，对手刚触及我的皮肤，我已知对手劲力的大小和方向，对手刚想发劲击我，动作刚开始，劲尚未形成，未能完成发出，我已先发劲破坏对手之重心平衡，或将其击出，这才叫后发先至。当年杨班侯与人交手，将其打飞，而自己的衣袖却被撕掉，还要遭到父亲的严厉责骂。杨露禅从“杨无敌”的高度知道，杨班侯当时功夫尚欠火候，被对手抓住双手尚

6、不知觉，双手被抓痛了才知觉，尚不够轻灵，神经触觉未及高级灵敏。高级轻灵阶段是对手摸不着，打不着，进也难，退也难，空有千斤力，却处处落空，无处施展，处处受制。这时四两力才可搏千斤力，对手虽有千斤力，然施于我身上之力为零，此时，牵动一下对手，对手将失去重心被击出，这才是传统太极拳的“四两拨千斤”的真义。　　孙氏太极拳的修炼主张“以心行气，以气运身”，以松柔为人门阶梯，主张“用意不用力”，少用力，自然为主，“积柔成刚，极柔软而后极坚刚。”紧是人的自然本能反应，无须去学，松柔才是最重要、最难学的，松是太极的追求目的，学会了松柔，自然会发力，骤然一紧就是发力。孙氏太极拳以轻灵自然为进步之要，以虚空为高级

7、阶段，自身全身透空，实战中使对手处处落空，胜人于淡笑之间。“神乎其神，我也不知玄又玄”(陈鑫语)。　　孙氏太极拳练身不练招，练劲不练招，练空不练招。“中和之内劲一旦形成”，半阴半阳，既柔且刚，运用之妙，存乎一心，最后可达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的神明境界。当年孙禄堂先生的确达到了这一境界，不愧为“虎头少保，天下第一妙手”。　　著名形意八卦专家张占魁(兆东)先生晚年对友人说：“以余一生所识，功及