孙氏三十六手太极拳诠真-尤志心

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1、前言　　　　孙氏三十六手太极拳，又名“中正拳”，系号称“虎头少保，天下第一手”的孙禄堂先生晚年所创。该拳以武氏太极为主体，融入形意、八卦乃至外家拳之精华，动作严整，丝丝入扣，内外双修、形神兼备，拳道合一。这套太极拳，与社会上广为流传的太极拳有明显不同，卍字手是其特有的手法。该拳以“平、直、圆”为要领，以螺旋劲为内核，“手不离肘，肘不离手，处处无不上弦”，行拳时“有力练无力，犹如风摆柳”，“手不离盘球，身形似水流”，“速度限而不停，如东方之日出”，劲气内蕴，生生不息。　　对于这套拳，孙老先生从不轻易授人。他在任江苏省国术馆副馆长兼教务长期间，结识了江

2、南名医、“三学(佛学、易学、医学)博士”陈健侯先生。陈健侯(1895—1969)，清末民初史学家陈庆年次子，江南高等学堂本科毕业。自幼就爱好武术，练少林拳，两腿绑铅锭，练习轻功，身手敏捷，能手擒过堂双燕。因精通《易经》，受到孙禄堂宗师的赏识，后因为孙师看病而成知交，孙老先生遂收他为徒，秘授以孙氏三十六手太极拳。从现有的资料来看，此拳在南方只传陈健侯一人。新发现的线索表明，此拳在北方当另有传人。　　　　“三十六手”即“三十六式”或“三十六势”。三十六手太极拳共有115式，其中不计重复的主式共有三十六个。孙老先生称之为“三十六手”是有他的道理的。即在注

3、重“进、退、顾、盼、定”五种步法的同时，更强调了“掤、捋、挤、按，采、捌、肘、靠”等手法。太极拳主要是练手的，身和脚都是为手服务的，手随意动，手领身动，手动脚动，上下完整一气，作螺旋运动。从档案馆查到的江苏省国术馆当时练武的照片，上面有“三体式”照片，文字说明是“三体手”。“白鹤亮翅式”叫“白鹤亮翅手”。故三十六势，称之为“三十六手”。三十六在古代是一个神秘的数字，表示其数无穷、变化无穷的意思，它和《易经》三十六个连体象正好相吻合。陈健侯先师，一生淡泊名利，以医为业，闭门修炼，授徒极少。完整地学完这套“三十六手太极拳”的仅张祚玉一人而已。张祚玉在健

4、侯先生逝世后，为了保存这一国粹，就公开传授此拳，使这套拳得以在镇江、南京一带流传，从而保存了孙氏太极拳江南一脉。　　现在，我们应广大武术爱好者的要求，将孙氏三十六手太极拳重新整理发表。尽可能在解说套路的同时，对其技击含义予以阐述。孙氏三十六手太极拳博大精深，先师强调此拳必须口授身传，文字很难尽述，加上我们水平限制，不当之处，在所难免，敬请读者指正。　　　　　　一、练拳的基础与准备　　　　(一)“九字”真经　　陈健侯先师常对他的弟子训戒说：“学武练功要做到慈、孝、敬，坚、贞、恒，平、直、圆”。“慈、孝、敬”是指道德上对子女晚辈要慈爱，对父母师长要孝顺

5、，对同辈朋友要尊敬，“坚、贞、恒”是指意志上对信念信仰坚定不移，对国家人民忠贞不二，对事业工作持之以恒，“平、直、圆”是指行拳时要立身中正，每一势每一式都要符合平、直、圆的要求，在太极拳的圆运动中，动作要平稳安舒、斜曲取直、圆活如环。“慈、孝、敬”是习武应有的基本道德，也是做人的基本道德，“坚、贞、恒”是习武应有的爱国信念与事业毅力的要求，“平、直、圆”是习武练拳应掌握的动作要领。这“九个字”是互相联系不可分割的。学习与掌握“九字真经”是学拳的前提，也是学拳的思想基础。有了这个基础就能明确学拳的目的是“强身、克敌、怯病、延年”。具体说来，分三个层次

6、第一是健身强体，第二防身克敌，第三是修养品行，培养坚忍不拔的精神，高尚的情操，铸成伟大的人格，为国为民献身。(详见尤志心《搏击》2007年第11期)　　　　(二)主要步型与手型　　除了常见的太极拳步型与手型外，孙氏三十六手太极拳还有些特殊的步型与手型，现择其要者简述如下　　1　丁八步　　其步型是一脚在前，一脚在后，前脚后根靠后脚胫骨(内踝处)之处，两脚成45。角。右脚在前为右式丁八步，左脚在前为左式丁八步(图1)。　　所谓左右式都是以前脚为准。这种步型可以根据需要灵活地进行虚实变换前脚实，则后脚虚，前脚虚，则后脚实。虚中有实，实中含虚，进攻防守，落

7、步呈“丁八”。　　2　八字扣步　　　　两膝微屈，两脚尖内扣，脚尖相距约二三寸，两脚跟外撇，成一个八字形扣步(图2)。　　3　勾八步(错综八字步)　　左(右)脚在前向左(右)外摆成450，右(左)脚在后，向右(左)外摆成45度，两脚成一错综八字步(图3)。　　4　横裆步　　两脚左右开立，同弓步宽，脚尖皆向前，一腿屈蹲，膝与脚尖垂直，另一腿微屈(或自然伸直)(图4)。　　这种步型又叫侧弓步。非弓非马，似弓似马，可以灵活地变化，或马步，或左弓步，或右弓步。　　5　卍字手　　所谓卍字手，就是五个手指分别成平、直、横、环、钩形，像一个卍字(图5)。　　6　金

8、刚拳　　在形意拳中也名“螺丝拳”。拇指压住食指第一节，而中指又压住拇指第一节，无名指和小指紧握，成一个完全封闭的体系。食指