【教学设计】《成功》（语文苏教九上）

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1、《成功》教学设计本课时编写：山东德州市耀华中学韩老师一、教材分析：《成功》是苏教版初中语文九年级（上）第三单元以“学会读书”的开篇课文。这篇文章以个人经历说道理，分析成功的三个必要条件，指出无论是治学或是干事业，都不能依赖天资和机遇，指出只有通过勤奋，才能走向成功。本文所讲道理是通俗易懂的，如果只是干巴巴就课文讲课文，学生因为无新鲜感而产生厌学心理，所以教者必须占有大量材料，才能讲得有血有肉，生动感人。教者还要结合作者季羡林的经历来讲成功的公式。要引导学生结合自身的体会来感悟、体会文章所阐明的道理。只有建立在大量事实材料上的感悟才是真正的感悟。二、教学目标：

2、知识与能力：1.能找出文中的主要观点。2.能运用文中的观点对具体现象进行探究。3.能联系生活，对文章的基本观点进行拓展。过程与方法：在诵读分析中理解本文使用的论证方法及论述的道理。情感、态度与价值观：1.了解前辈学者读书治学的经验，对自己的学习观重新思考。2.能正确地对待生活学习中的失败与成功。三、教学重难点：1.理解文章观点的独到和深刻。2.精读课文，学习中心突出、层次分明的写法。四、课前准备：课件及学生查询的有关作者季羡林的资料。五、教学过程：一、导入新课出示冰心的《成功的花》，朗读体会导入新课。怎么认识成功。设计意图：用形象生动的诗句，把学生带入对于成

3、功问题的思考。二、自主学习、成果展示1.重要字词言简意赅gāi晷guǐ兀wù憔悴qiáocuì蓦然mò阑珊lánshān浩劫jié错综复杂zōnɡ家喻户晓yù羡慕xiànmùshū（疏）漏①言简意赅：言语简单而意思概括。②家喻户晓：家家户户都知道。形容人所共知。③不期而来：不预定日期就来到了2.名言警句积累焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。3.文章主要内容概括。本文主要阐述了什么样的观点？本文主要阐述了成功的条件

4、是天资、机遇、勤奋，其中最重要的是勤奋。设计意图：扫除文字障碍积累字词，整理理解文章内容，能更好的赏读课文。三、初读课文，整体把握请同学们读课文，完成两个任务。①理清本文的结构层次，并用简要的语言概括各部分的段落大意。②理清本文的写作思路。明确：第一部分（1～4段），作者“大题小做”，谈他对成功的理解，并分析成功的三个条件。第一层（第1段），借助词典，诠释“成功”，由此进入话题，这是论说文常用的手法。第二层（第2～4段），提出成功的公式。第二部分（第5～10段），指出勤奋是每个人都可以做到的，勤奋是成功的关键。第一层（第5～8段），具体地分析公式中的“天资”

5、“勤奋”“机遇”三个条件。第二层（第9～10段），强调勤奋是最根本的条件，希望人们能以勤奋的精神治学、工作，走向成功。设计意图：分析文章内容，理清文章思路。四、精读课文，内容研讨1.文章开头采用设问和引用有何作用？文章开头采用设问和引用的方式，引出议论的话题，吸引读者的阅读兴趣。2.本文主要运用了哪些论证方法？作用各是什么？（结合自主学习卡分组交流讨论，请小组代表汇报展示讨论结果。）论证方法：本文主要运用了举例论证和引用论证作用：作者先承认有天资，但不惟天资，通过举文革中和现在的自命天才的人的例子来说明对待天资要客观；接着举例和说理相结合，肯定勤奋的重要性；

6、然后举自己的例子说机遇有时很重要；最后引用韩愈和王国维的话强调勤奋是最根本的条件。3.天资、勤奋、机遇这三个条件前后顺序是否可以调换？为什么？不能调换。首先，论证部分的顺序要与公式的顺序相符合。其次，根据这三个条件的特点决定。因为天资是先天的，也可以看成是成功的前提条件或基础，所以放在第一个。勤奋是后天的，但是最重要，所以紧接着就要讲勤奋。而机遇是人们无能为力的，所以放在最后。设计意图：此环节设计，进一步理解了文章的写作思路和论证方法，为下一步质疑做好了准备工作。五、探究质疑本文的观点很独到，划出文中不理解的句子。学生默读课文，自由发表见解，提出质疑的由其他

7、学生帮助解决，老师适时引导和点拨。预设一：作者认为“天资是由天来决定的，机遇是不期而来的，我们无能为力”。请你谈谈对这两句话的理解？如果不同意作者的观点，你又可以怎样修改或作些补充？同桌讨论，学生大胆质疑，谈对问题的独特见解和感悟，师评价。师概括：“无能为力”指的是无法改变，无法强求。天资由遗传因素决定，如果不勤奋，天资再高也无用；天资低那更要勤奋，因为勤能补拙。机遇是别人的，是不期而来的，但是机遇总是青睐那些有准备的人。机遇对人成功的影响在偶然中蕴含着必然。作者说这两者的“无能为力”其实是为了突出“勤奋”的重要性，它对我们的成功起着关键性的作用。预设二：用

8、自己的话清楚连贯地阐述王国维的“境界说”，体会作者引