汉文化对木氏作家群的影响

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1、汉文化对木氏作家群的影响摘要：明朝时期丽江地区和中原王朝的频繁交流带来了汉文化的广泛传播，儒家思想的忠君爱国思想和佛道的隐逸文化都深刻影响着木氏作家群的诗文创作，汉文化为木氏家族提供了文学创作的文化基础和社会文化背景，木氏家族和汉文化名家的交流进一步提高着他们的文学造诣，文化的传播和融合为木氏作家群的出现铺平了道路，使得木氏作家群的文学作品层出不穷，也使丽江文化及纳西族文学得到了交流和发展，汉文化在木氏作家群中的作用意义重大。关键字：汉文化；木氏作家群；影响木氏作家群是丽江地区的文学望族，从明代开始用汉文创作，自木得始至明木懿，木氏土司共传承十四世，他们在汉文化的影响

2、下描写自己的乡土特色，诗人迭出、继代不衰，成为纳西族文学的典范。木氏作家群的兴起和木氏家族的门第显赫和政治背景有着密切的联系。木氏均为丽江土知府职，丽江是滇藏交通枢纽和门户，同时又是云南纳西族政治、经济、文化的中心，地理位置十分重要，木氏家族在明王朝的扶持和重用下，成为这一地区的政治、军事统治者，管理和控制滇西北地区。木氏家族在文学方面的造诣和汉文化的传播也有着深刻的影响，木氏家族作为地方统治者和明王朝关系紧密，进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏，在交往中受到汉文化的影响也最深。汉文化的传播对木氏土司的诗文创作产生了深刻影响，出现了“木氏作家群”的文学群体，成为中国纳西民族

3、文学的典范。本文以汉文化对木氏作家群的影响为研究对象，从文本分析入手，研究木氏作家诗文中的汉文化特色，从时代背景、政治背景和木氏家族的文化传统方面来探究汉文化对木氏作家群创作的影响。一、木氏作家群概述木氏家族是明代云南土司，《明史˙土司传》曰：“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”木氏家族中有作品传世的成员有：木得的六世孙木泰，八世孙木公，九世孙木高，十二世孙木青，十三世孙木增，其中以木公、木增为著名。木得是中央皇朝任命的首任丽江知府，在明将傅友德、蓝玉征滇灭梁王的战争中因为帮助中央王朝立下了军功而被明太祖朱元璋任命为“中顺大夫”段红云、闵红云.清代丽江木氏

4、改土归流及行政管理变革.思想战线，2005，(02).，命守石门关。六世孙木泰自幼聪慧，才思敏捷，敦尚雅道，倡事诗书，他在丽江地区最先用汉字写诗作文。十三世孙木公文学造诣很高，一生写下了《雪山始音》、《隐园春兴》、《庚子稿》、《万松吟卷》、《玉湖游录》、《仙楼琼华》六部诗集，共一千四百多首诗，几乎都被收在了明代钱牧斋编写的《列朝诗选》、清康熙年间编写的《古今图书集成》和纪晓岚编写的《四库全书》中，使纳西族文学开始跻身中原文学的殿堂。嘉靖年间的木高以“忠”、“孝”闻名，文武兼备，曾得到明朝皇帝的嘉奖。木增字长卿，号华岳，又号生白，诗词文赋俱全，一生写了《云冠集》、《啸月

5、函》、《山中逸趣集》、《芝山集》、《空翠居录》、《光碧楼选草》、《云分淡墨》等一七部集子。其中，《山中逸趣集》包括诗、赋、散文，《云查淡墨》是读书扎记，录了不少奇闻逸事和花鸟虫鱼。诗很多，有一千多首，收在清《四库全书•子部杂家》中，《云南丛书》也收了二十七首。木增的诗文，无论数量和艺术技巧，都达到了很高的程度，颇得徐霞客、董其昌、担当等文人的褒美。木靖之后，木氏作家衰落不起。雍正元年“改土归流”后，旁姓作家群的兴起打破了木氏土司垄断文化的局面，木氏作家群的鼎盛时期告终了。二、汉文化对木氏作家群创作内容的影响：汉文化博大精深，儒家思想的积极入仕、保家卫国的爱国情操和佛道

6、流传的独善其身的隐逸哲学成为影响中国士人的两大文化源头，对木氏家族诗文创作在内容上有着深刻的影响。从木氏作家群诗歌创作的内容上来看，作品中有表达对国家的“忠贞”之情的，有维护统一的愿望和感情的，有歌颂爱国情怀的，也有描述丽江景色，记录丽江风俗的。其中汉文化对木氏诗文内容主题上的影响主要表现为以下两个方面：（一）儒家文化和木氏的爱国情操儒家思想文化是中原地区的文化主流，“君君、臣臣、父父、子子”的伦理思想和积极入世的思想影响着木氏作家群。对于明代木氏作家来说，所言之志多是立功报国，所抒发之情多是“忠”情。如，本志中所收录的木氏任职后写下的《自述》，木增写过《喜感新命》，

7、都鉴证了他们戎马奔波，忠心耿耿维护祖国统一的生涯。在木公受到明帝嘉奖，获御赐“辑宁边境”四字和“诚心报国”金带时，他一次写了五绝六十五首，并以此为题作诗，这些足可以看到当时木氏家族忠贞报国的决心。木公出征时的《塞上曲》、巡行时的《五月过干海地》都表达了报国衷心。木泰有一首《两关使节》，描述了与皇朝的亲密关系，文笔娴熟:“郡治南山设两关，两关并扼两山间。霓族风送难留阻，择骑星驰易往还。凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。折梅寄赠皇华使，愿上封章慰百蛮。”诗中描述了明王朝使者和木氏家族频繁往来的胜景，展示了木氏的显赫地位和愿意“折梅寄赠”的忠诚之心，显示了儒