大东方领导力大纲

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1、李大志海纳百川,取则行远2008升级版"大东方领导力"之<中国式领导的道与术>第一篇:开宗明义领,理也;导者,引也;---<说文解字>LEADER,1300年出现;LEADERSHIP,1834年出现---<牛津英语词典>“领导是一们促使其部署充满信心,满怀热情来完成任务的艺术”------孔兹“领导是一种说服他人热心于一定目标的能力”------戴维斯“领导就是伙伴关系”------布劳克“领导就是服务”-----邓小平领导就是在社会共同活动中，具有影响力的个人或集体，在特定的结构中通过示范、说服、命

2、令等途径，动员下属实现群体目标的过程。这一界定涉及领导活动的前提、主体、结构、手段与目标五个环节。管理者寻求稳定，领导者探讨革新；管理者循规蹈矩，领导者独辟新径；管理者维持现状，领导者提高发展；管理者注重组织结构，领导者注重人力资源；管理者依赖控制，领导者激发信任；管理者目光短浅，领导者目光远大；管理者重视原因和方式，领导者重视事情和原因；管理者盯住结果，领导者看到希望领导工作的过程决策动员指挥组织控制用人驾驭人领导环境被领导者领导者决策过程反馈过程典型的领导风格支配独断专行友善关系为重顺从优柔寡断合作

3、民主集中一个人的领导风格不是单一的。——习惯性行为——冲动性行为——伪装行为价值观竞争合作凝聚力谨慎团队不但能做大做强，而且能做久。企业要以人为本，工作才会愉快。循序而渐进，欲速则不达。竞争是我们的一种生活方式。优柔寡断独断专行关系为重民主集中《三国演义》中的卓越领导者操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”看重绩效的领导者：曹操看重人情的领导者：刘备刘备曰：操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。第二篇:人性探微东西方领导力理论简述人与自然的关系，在西方发

4、展为科学。人与人的关系，在东方发展为文化（文明）。人类的知识起源于哲学，包括宗教。探讨2个问题：文化重视人际关系，中国人强调中庸，重视辩证法。人与自然的关系人与人的关系科学强调事物发展的规律，西方人重视形式逻辑。现代管理学＝科学＋文化＝商业模式＋企业文化中国古代的人性管理学说性可塑说性不可塑说性善可塑论性恶可塑论性纯可塑论善恶混合论“人性淳朴自然”论德治(礼治，仁治)法治无为而治西方人性假设的发展20世纪初30年代50年代60～80年代90年代以后时间轴古代的19世纪人性论以后人性假设理论的发展经济人社

5、会人X理论和Y理论复杂人适合知识经济时代管理的新的人性假设理论员工的话语权与尊严正直诚信使命感与价值观员工的业绩考评“我的经营方式有一套最基本的原则”——杰克·韦尔奇的4项基本原则企业文化商业道德精英文化民主文化“使命感应该落实到有效的愿景里。”“价值观应该体现在员工的行为模式中”“商学院是制造混乱的根源之一。”优胜劣汰个人权力14第三篇:万法归宗中国式领导的文化假设传统文化假设主要是指我国独特的历史文化对管理运行的影响，并且这种影响比之其他假设要更深刻、更广泛也更复杂。从某种意义上讲，独特的历史文化背

6、景可能是导致中国管理学独特性或个性化的最根本原因。从我国学术界对中国传统文化的讨论中，我们可以发现，由于我国在历史上存在着漫长的封建社会，封建主义的传统文化思想在我国的组织文化中还有许多反映。这反映在四个基本的假设基础上的：（1）“面子”的基本假设。（2）“关系”的基本假设。（3）“家”的基本假设（4）“报应”的基本假设。传统文化思想中的“面子”或“脸面”是最重要的假设，“面子”在中国实质上就是一种权力和影响。1、“面子”的基本假设“面子”或“名誉机制”作为一种非制度化的约束机制对经济交易和组织的管理的

7、影响是极为复杂的。首先，“面子”影响着人们从事管理活动和进行经济活动的动机的强度。其次，“面子”往往会使管理者背负一种道德责任。第三，出于对“面子”的目标或偏好的考虑，可能不能够对组织内部资源进行有效的配置；第四，“面子”也可以对人构成一种约束力量，它使人们更倾向于守信，减少欺骗行为。第五，“面子”具有不可替代的特性。2、“关系”的基本假设在传统的中国社会文化和组织文化中，“关系”的基本假设无所不在。中国人做生意、办事情甚至做员工的思想政治工作都要讲“关系”，否则，人们将一事无成。关系假设的积极作用：（

8、1）关系是减少不确定性的手段。（2）关系可以降低交易成本。（3）可以利用外部资源实现效率。（4）关系可使组织获得经济价值之外的社会价值。3、“家”的基本假设在中国，所谓的“家”（family）这个概念是广义的，是泛指高于个人的大众。小者是指家庭、家族和大家，大则是指政党、国家。家就是轻个人而重团体的具体体现。严格地说，中国的组织文化，既不是个人主义的文化，也不是集体主义的文化，而是小团体的“家的文化”。研究中国的组织管理，如果脱离“家”的基