《边城》研究综述及教学建议

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1、《边城》研究综述及教学建议在我国现代文学史上，沈从文的代表作《边城》的思想内涵和价值意义丰富而复杂，有着与众不同的鲜明特质，自问世以来就遭到了冷热不均、毁誉不一的待遇和评价，为该文的教学处理带来很多困惑。一、关于《边城》的创作立场《边城》发表于上世纪革命文学蓬勃发展的“红色三十年代”，有着比较独特的创作立场。下面两种观点有助于我们宏观把握文本的艺术特点和文学价值。较多的研究者认为，《边城》是人性文学的代表，与革命文学形成分野。沈从文坚持“只想造希腊小庙。……供奉的是人性。”沈从文《习作选集代序》，《沈从文文集》第5卷，四川人民出版社1983年版“要表现得是一种‘人生的形式’，一种优美、健康

2、、自然而又不悖乎人性的人生形式。”沈从文《沈从文文集(第11卷)》第45页，花城出版社1983年版与当时的革命文学形成鲜明的对比，既为《边城》在当时迎来了大批的读者，但也使沈从文及其《边城》饱受政治化阅读心理、革命文学声势和左翼文学评论家的强烈批判。被斥为“低级趣味的作者”“没有思想的作家”“反动派”的“桃红色作家”。直至新中国成立后，沈从文及其《边城》仍受冷遇。文化大革命时期沈从文屡被审查和批斗，《边城》再次遭到贬斥和“封杀”。但另一方面，国际上却掀起了“沈从文热”，并得到夏志清、聂华苓、司马长风等盛赞“《边城》是最完善的代表作……故事对惯于现代生活的人的各种病疾，是一剂解毒药……是古今

3、中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”刘洪涛，杨瑞仁《沈从文研究资料(上)》第21、353、382页，天津人民出版社2006年版。80年代中期以来，沈从文及其《边城》的文学地位不断攀升，1999年《亚洲周刊》对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行排名，《边城》在“20世纪中文小说100强排行榜”中名列第二。在王一川主编的《二十世纪中国文学大师文库·小说卷》中，沈从文小说被安排在仅次于鲁迅小说位置。并在21世纪开始住被选入各版本的高中语文教材。这些最终预示着沈从文的人性文学创作立场得到比较公正的对待。另一种观点认为，《边城》是民间文学的代表，与启蒙文学形成分野。陈思和指出：“《边

4、城》的出现，标志性地显示了民间创作思潮的完成。……1930年代的新生代作家，他们的文学创作道路出现了明显的分化，除了巴金和他的一派作家坚持走启蒙的道路外，还有一大批很有才华的作家开创了新的作家立场和创作道路，我把他们的创作新立场归结为民间的立场。”陈思和《由启蒙向民间的转向：<边城>》，《中国现当代文学名篇十五讲》，北京大学出版社2003年版他们改变了主流文学“由启蒙到民间”的创作方向，把文学创作引入了一个广阔的“由启蒙到民间”的新天地，他们的叙事、语言、题材、观念都焕然一新，以民间的立场和民间审美观念为新文学注入了新鲜的血液。二、关于《边城》的主题随着《边城》热的兴起，关于《边城》主题的

5、研究也全方位展开、多角度深化，研究领域大大拓宽。我们比较认可的观点有：“牧歌说”、“重塑典型说”和“象征说”。“牧歌说”认为《边城》提供了广阔的审美天地，营造出一片充满自然人性与牧歌情调的世外桃源，寄托着作者的审美理想和追求理想人生形式的愿望。凌宇，李苗《<边城>选进中学课本的意义——凌宇教授访谈录》《语文教学与研究》2004年第13期这类观点的发展比较成熟。“重塑典型说”认为沈从文的《边城》在鲁迅的《阿Ｑ正传》之后，向世人重塑了中国形象，阿Ｑ及其未庄所代表的那种暗陬、昏昧、麻木、滑稽、可悲的中国形象与翠翠及其边城所代表的那种阳光明媚、纯洁天真、和平安乐的世外桃源式的中国形象构成了一种针锋

6、相对的存在刘洪涛《〈边城〉：牧歌与中国形象》，《文学评论》2002年第１期，“离开沈从文笔下的湘西世界，中国现代文学对20世纪中国的书写将是不充分、不完整，人们通过文学认识到的20世纪的中国也是不充分、不完整的”凌宇《沈从文创作的思想价值论——写在沈从文百年诞辰之际》，《文学评论》2002年第6期。这类观点具有较为纵深的文学史观，极大的提升了《边城》的文学价值。“象征说”认为《边城》属于整体象征，它以完整的故事结构与形象体系指向一种抽象的人性感悟。在生动的写实后面，潜藏着对普遍存在的人生运命的关注：人生运命的无常以及人与人间的难以沟通性。施军《美丽总令人忧愁》，《名作欣赏》2005年第6期

7、《边城》不只是写一个爱情故事，而是“融入了作者对湘西下层人民因不能自主把握自己人生命运，一代又一代继续着悲凉人生命运的认识，和自己生命从自在向自为路途中，遭受种种压抑的内心感慨”。凌宇《从边城走向世界》第87页，岳麓书社2006年版这类观点赋予《边城》更多哲学反思味道，凸显了文本的意象性叙述风格。此外，还有一些新兴的观点，可以帮助我们拓宽视野，但是教学上的使用还需要商榷。比如“悲剧说”。这类观点认为《边城》写的是翠翠的爱