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时间:2019-07-25
《广东省珠海市金海岸中学高考语文专题复习《文言实词词义的推断》课件》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、文言文专题复习文言实词词义的推断探究文言文实词词义的几种推断方法,能结合具体语境,根据上下文准确推测实词词义。复习目标(一)想想看:1、丰则贵籴(dI),歉则贱粜(tiao)2、冀得一归觐“籴”、“粜”大家比较陌生。可根据字形,推断为会意字,跟“粮食”有关,意思是买进粮食、卖出粮食。“觐”虽比较眼生,但它是形声字,从形旁“见”上,猜出与“见”有关,可以解释为“拜见”。字形汉字中的形声字占80%,形声字的形旁有表意的功能。会意字则本身就表意。一、字形分析法给你方法1、“有牧人御众之才”2、夜入其家,探其箧,不使之知觉。3、
2、迨诸父异爨,东西多置小门。4、“彀士十万人”(统治,治理)(小箱子)(灶台,烧火煮饭)试试看:(弓箭手)“见”通“现”:出现“要”通“邀”:邀请1.愿伯具言臣之不敢倍德“倍”通“背”:违背2.风吹草低见牛羊3.张良出,要项伯(二)想想看:字音通假是文言文的特殊语法现象之一,用了通假的词语从通假的角度去理解才符合语境。通假字有同音和近音两种。二、通假推断法给你方法1、崔家顾人刺我,请以闻。2、翼日进宰,宰见其小,怒呵成。3、昌宗从旁趣说(人名),使速言。通“雇”,雇佣试试看:通“翌”,第二天通“促”,催促(更加,越来越)(
3、疲劳)1.奉之弥繁,侵之愈急2.曹操之众远来疲敝(三)想想看:结构3.通五经,贯六艺(贯通)4.庶竭驽钝,攘除奸凶(排斥、排除)利用文言句法特点推断。即利用上下文中对偶,对比,排比,并列,互文等相近似的语言结构,来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反,相近(相同)。三、结构观察法给你方法试试看:1、丁壮苦军旅,老弱罢转漕2、忧懈怠,则思慎始而敬终通“疲”,疲乏,疲劳慎,谨慎1、臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以来难,臣以为不难。2、广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食。3
4、、今主上幼冲,贼臣虎据,雄才奋用之秋也。试试看:(帝王)(不喝水)(年幼)1、至丹以荆卿为计,始速祸焉。招致(四)想想看:2.绩曰:“是固有罪,然皆饥羸病乏,不足胜杖,姑涅臂以戒,亦可已。”使者怒,欲并劾绩,绩力争不变,使者不能夺。对下列词语的解释,不正确的一项是A.不足胜杖,姑涅臂以戒胜:能承受B.绩力争不变,使者不能夺夺:强迫沛公不胜杯杓,不能辞。《鸿门宴》行年四岁,舅夺母志。《陈情表》B迁移成语中保留了大量的文言词义,联系成语,加以印证,对判断文言词义会有很大的帮助 。教材中学过的典型的实词意义要及时积累、灵活运用
5、,迁移到课外。四、知识迁移法给你方法1、蹴尔而与之,乞人不屑焉2、若贷而不诛,则天下大义不明,大法不立矣。试试看:(踩、踏)(一蹴而就)(饶恕)(严惩不贷)1、亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。《隆中对》试试看:海客谈瀛州,烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》足以极视听之娱,信可乐也。《兰亭集序》2、上欲封昙首等,……昙首曰:“近日之事,衅难将成,赖陛下英明速断,故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光,效其毫露,岂可因国之灾,以为身幸。陛下虽欲私臣,
6、当如直史何?”上不能夺,故封事遂寝。《宋书·王昙首传》(的确、确实)(偏爱、偏私)吾妻之美我者,私我也。《邹忌讽齐王纳谏》杨砺,字汝砺。……父丧,绝水浆数日。服除,以禄不足养母,闲居无仕进意,乡旧移书敦谕,砺乃赴官。岁余,又以母疾弃官。开宝九年,入迁光禄寺丞。丁内艰,(后)起就职。《宋史·列传第四十六》(五)想想看:艰:父母的丧事语境文言实词意义,推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解,根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句,句不离篇”是古已有之的阅读准则,对于一眼不能识别的文言实词,我们就必须结合具体语境,瞻前顾
7、后,披文入理,推断出其意义。五、借助语境法给你方法项王至阴陵,迷失道,问一田父.田父绐曰:“左.”左,乃陷大泽中,以故汉追及之.试试看:绐(dài):欺骗一、字形分析法(形声、会意)二、通假推断法(同音、近音)三、结构观察法(相反、相近)四、知识迁移法(成语、教材)五、借助语境法(上下文)方法小结阳货(鲁国季氏的权臣)欲见孔子,孔子不见。归孔子豚。孔子往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!吾与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺
8、!吾将仕矣。”《阳货见孔子》(有改动)牛刀小试译文:阳货想见孔子,孔子不见,他便赠送给孔子一只熟小猪,想要孔子去拜见他。孔子往阳货家拜谢,在半路上遇见了。阳货对孔子说:“来,我有话要跟你说。”阳货接着说:“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱,这可以叫做仁吗?”孔子说:“不可以。”阳货说:“喜欢参与政事而又屡次错过机会,
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