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1、中国传统的制度文化制度文化：是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创造出来的有组织的规范体系。是人类文化在一个重要层面，它是物质文化与精神文化的中介。制度文化作为有组织的社会规范它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。经济基础是农业型自然经济，与这一基础相适应的是以血缘为核心的社会关系。（2008,10）14．下列有关制度文化的说法，不正确的是()A．它是物质文化与精神文化的中介B．它在文化体系中稳定性不强C．它是物质文化的反映形式D．它是精神文化的物化形态（2009，10）12.下列有关制度文化的说法，不正确的是（）A.它是人们创制出来的一种
2、无序化体系B.它是物质文化与精神文化的中介C.它是物质文化的反映形式D.它是精神文化的物化形态（2012，1）13．下列关于制度文化的说法，正确的是()A．它是无组织的社会规范系统B.它是物质文化的重要组成部分C.它是精神文化的物化形态D.它在文化体系中具有相对的不稳定性（2007,1）13．下列有关制度文化的正确说法是（ ）A．它是人们创制出来的一种无序化体系B．它在文化体系中稳定性不强C．它不具有协调个人与群体、群体与社会关系的效用D．它是保障人们精神生活和物质生活的传统力量第一节中国传统的政治制度中国政治制度的鲜明特点：以血缘关系为纽带的宗法原则与
3、君主专制体制相结合的伦理政治.（2009,1）10．中国传统政治制度的鲜明特点是()A．伦理政治B．强权政治C．议会政治D．民主政治（2011,10）13.中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是()A.选举政治B.世袭政治C.伦理政治D.文官政治AC一、宗法制与君主专制制度1、宗法制的产生及其特点宗法制（2012，1）：是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋完备。宗法制在春秋时期瓦解之后，其影响长期留存在中国传统社会之中。宗法制产生的历史
4、背景：完整的宗法制出现在周代。周王自称天子，周朝王位的传递实行嫡长子继承制。周王自称天下的大宗，是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主，掌握着国家的政权与军权。与宗法制密切相关的是分封制。宗法制的特点（2013，1）：宗法制的特点在于，一方面用自然血缘关系来确定人们的社会关系，另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧连在一起，从而限制着人们社会关系的发展。东周以后，随着分封制的瓦解，完整的宗法体系崩溃。（2010,1）12.下列选项中演变为宗法制度的是（）A.母系家长制B.父系家长制C.禅让制D.分封制（2013，1）12．在宗法制度下，周代王位的传递实行()A．
5、父子相承B．兄弟相及C．五等爵位制D．嫡长子继承制（2005，10）14.在宗法制度之下，周代王位的传递实行( )A.父子相承B.兄弟相及C.五等爵位制D.嫡长子继承制（2012，1）12.中国古代社会完整的宗法制出现在()A.夏代B.商代C.周代D.秦代（2006,1）14．在中国古代社会，完整的宗法制出现于()A．夏代B．周代C．商代D．秦代（2011,1）12.在中国古代社会，出现完整宗法制的朝代是（）A.夏代B.周代C.商代D.秦代（2011,10）l4.完整的宗法制度出现于()A.五帝时期B.夏朝C.周代D.春秋时期（2008,1）14．下
6、列有关西周宗法制的说法，正确的是（）A．它由分封制演变而来B．周王自称“余一人”C．王位传递体现传嫡不传贤D．宗法制在秦朝建立后瓦解（2007,10）14.在周代，与宗法制密切相关的制度是（ ）A.三公九卿制B.井田制C.察举制D.分封制（2007,1）14．中国传统政治制度中，将郡县制度推向全国的是（ ）A．西周B．东周C．秦朝D．汉朝（2007,10）13.宗法制度瓦解的时期是（ ）A.西周时期B.春秋时期C.秦朝D.汉朝（2012，1）14．分封制的瓦解开始于()A．西周时期B.东周以后C.战国时期D.先秦时期2、君主专制制度君主专制制度：
7、是指以古代君王为核心的中央集权的政治体制。君主专制脱胎于原始社会后期的父权制。（2009,1）11．君主专制制度脱胎于原始社会()A．前期的禅让制B．前期的母权制C．后期的父权制D．后期的禅让（2011,10）15.君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是()A.宗族祭祀与祖先崇拜B.军事征伐与发展农业C.祖先崇拜与发展农业D.宗族祭祀与军事征伐（2006,10）14．在君主专制制度之下，君王的首要职责是（）A．树立权威B．军事征伐C．休养生息D．沟通天神（2012，10）15.在君主专制制度之下，君王的首要职责是A.树立权威B.军事征伐C.修养生息
8、D.沟通天神（2006,10）13．秦汉时期，郡县制
