中国传统主流思想的演进与科技(课堂)

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1、第3讲中国传统主流思想的演进与科技文化成就考试说明考点展示百家争鸣及儒家思想的形成与发展（1）春秋战国时期的思想孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。（2）汉代儒学董仲舒（新增）与“罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。（3）宋明理学程朱理学；陆王心学。（4）明清之际的进步思潮李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。一、百家争鸣及儒家思想的形成与发展百家争鸣春秋战国西汉时期宋明时期明清之际董仲舒创立新儒学程朱理学（程颐、程颢、朱熹）陆王心学（陆九渊、王守仁）李贽“异端”思想顾炎武黄宗羲王夫之经世致用思想君主批判思想

2、儒学正统受冲击但仍为主流发展到理学新阶段（成熟）确立正统思想地位儒学创立和发展形成儒、墨、道、法各家春秋：孔子创立儒学战国：荀、孟发展儒学中国传统文化主流思想的演变争鸣、一统到教义化宇宙观：主张对鬼神敬而远之政治思想：“礼”：维护周礼，贵贱有序。“仁”：仁者爱人，为政以德。中庸思想。保守性民本思想（核心）教育方面：①教育对象：“有教无类”，开创私人讲学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。②教育目标:“成人”，“君子”，全面发展。③教学方法:因材施教，注重言传身教。④教学内容:“六经”。五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学最基本的教材。（2007广东，2）孔孟学说主要讨论

3、的是A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是A．天人合一B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈下列两图中的历史人物分别是东西方著名的思想家。伏尔泰在孔子石像下写下了：“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全世界也如此。”出现这种现象主要原因A．孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥迷信、暴力的因素B．孔子思想具有民主性C．

4、儒家所宣扬的“仁政德治”与“开明君主制”有共同之处D．孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的反封建需要早期儒学：孔子（春秋）孔子、孟子、荀子主要思想的异同项目孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想以德治民民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论认识A、孔子创儒学思想，孟子、荀子在继承中创新，使儒学体系更完整。B、民本思想有进步性，但要赋予时代内涵。C、三人对人性的看法虽有一定的合理性，但也都存在着局限性。知识点归纳学派代表主要内容影响老庄之学老子“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。

5、庄子宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。法家思想李悝在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。商鞅在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。韩非子法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。墨家墨子“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。汉代以后，逐渐湮没失传。基本主张(1)在治国上，儒家主张“仁政”，反对刑法；法家主张法治和中央集权，强调严刑峻法；道家主

6、张“无为而治”。(2)在人性上：孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。(3)在处理人与自然的关系上，孔子提出遵循自然，敬畏自然，对鬼神敬而远之。荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。(2012·山东文综，9)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()。A．儒家B．道家C．墨家D．法家解析由材料中的“注重实践”“贵族的存在已不合时宜”和轻视商人与学者等信息可

7、知，该学派否定贵族政治，主张法治，重农抑商，注重实践。结合所学，可知该学派应为法家，故D项正确。（2010年高考上海单科4题）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐