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时间:2018-10-04
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1、中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣孔子、孟子、荀子的思想主张春秋时期——儒学的创始人孔子1.儒学思想:核心思想是“仁”,提出“礼”;主张“为政以德”、包含民本思想。2.教育上:创办私学,主张“有教无类”等。3.整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)。战国时期——儒学得到丰富和发展,代表人物孟子、荀子。孟子:(以孔子继承人自居,后称“亚圣”)1.提出仁、义、礼、智四种道德规范。2.发挥孔子的“德治”思想,提出“仁政”;3.发挥了“民本”思想,提出“民贵君轻”;4.伦理观上主张“性本善”,实行仁政来回复和扩充人的善性;荀子:1.天人关系:天有行常;制天命而用之。2.认为学习的最
2、高目标是掌握“礼”;认为治国应以礼教为主,强调礼法并用;3.君民关系:舟水之说(君舟民水)。“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”4.主张“性恶论”。道家:1.把“道”作为世界的根本。2.蕴含了朴素的辩证法思想。3.老子的“无为而治”和小国寡民的思想。4.庄子提出“齐物”(即万物没有界限和差别)。墨家:墨翟提出兼爱、非攻、尚贤、节葬、节用。法家主张君主集权;厉行赏罚,奖励耕战的法治观;“事异则备变”的改革观。代表人物为韩非子和商鞅。(以上诸子主张应从区别和特点方面掌握)认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义“百家争鸣”,是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发
3、展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成,成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。(理解)二、汉代儒学成为正统思想董仲舒的新儒学主张1.提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”思想;2.提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”政治思想和道德观念。(记住)汉代儒学成为正统思想1.原因:汉武帝时期,中国政治大一统局面得到巩固;董仲舒的新儒学思想适应了加强专制主义中央集权的需要(理解)。2.汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施:(记住)(1)汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张;maintenancemeasures,therei
4、sabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus11(2)中央兴办太学,太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志,地方各郡设学校。三、宋明理学:理学的实质:将儒家的忠孝节义、三纲五常提升到天理的高度,以维护封建统治。(理解)程朱理学1.程颢、程颐(号称二程
5、):理是万物的本源,理的核心是“仁”。2.朱熹:建立了庞大而严密的理学体系,是理学的集大成者主要观点有:“存天理,灭(或去)人欲”;“格物致知”等。3.程朱理学成为官方正统思想后,对维护封建统治起到了重要作用。补:朱熹为〈大学〉〈中庸〉〈论语〉〈孟子〉集为《四书》,并为之作注,成为理学经典。“四书”一说由此而来。1.陆九渊:(南宋)心学的创立者。“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”。王阳明的心学(明代)心学的集大成者。1.宣扬“心即理也”“心外无物”等;2.致良知;3.知行合一(以上代表人物的主张是理解加记忆)四、明清之际的儒学李贽认为“理”就在百姓的日常生活之中(穿衣吃饭即人伦物理),反对以孔子之
6、言和儒家经典作为辨别是非的标准,挑战传统儒学权威;提出“童心说”,反对封建礼教;反对摹古文风,提倡个性。(反正统反权威,但不反对专制。)明末清初三大思想家:黄宗羲、顾炎武、王夫之黄宗羲:批判君主专制,提出“天下为主,君为客”,提出君臣平等,限制君权,认为学校是决定是非的最高机构;反对传统的重农抑商,认为工商皆本。顾炎武:批判君主专制,提出“众治”的主张,梁启超归结其思想为“天下兴亡,匹夫有责”。主张经世致用,注重实学王夫之:“循天下之公”,深刻揭露历代帝王把天下作为私产的做法,提出耕者有其田;尊重物质运动规律的自然史观和社会史观,唯物主义者。(以上人物主张是理解加记忆)明清时期儒学新发展的表现
7、:反正统反权威;反对君主专制;反对重农抑商,提倡工商皆本。(记住)补:明清时期的新儒学思想只是给思想界带来一股新鲜空气,但不足以改变理学和心学的正统地位。古代中国的科技技术与文学艺术古代中国的科学技术与文化一、四大发明及其对世界文明发展的贡献maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttotheci
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