古诗文阅读的教学实施

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1、古诗文阅读的教学实施古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓。初中课本中的古诗文，几乎涉及到很多古文经典，从先秦诸子到唐宋散文，从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽然只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的沉沉的载体，它们犹如一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。如何让学生喝了这一瓢而喜欢那浩瀚的大海？如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶？如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？我认为在教学手段上应该以学生诵读为主，专家说：“教学千法读为本。”诵

2、读有利于培养学生的语感美，叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性，曾经说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。”从这一句话中可以看出，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求，因为文言文比现代文更讲究韵律。特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”记得人民教育出版社中语室著名语文教师张必琨先生就写过《把诵读放在文言文学习的首位上来》一文，并在文中指出：“正因为深深受益于诵读，所以我在此后三十多年的教学实践中，格外重视学生的诵读习惯，无论在什么情况下都

3、要把诵读放在一切教学的首位。”《李双双》的作者李准在得了脑血管病后也说过：“我的脑子已经坏了一半，但我还能背300首古诗、200首宋词、几百首儿歌，大段大段地背诵《红楼梦》,”可见熟读成诵对教学和学习文言文的重要性。初中《语文课程标准》明确指出：“诵读古代诗词”“背诵优秀诗文80篇”。为达到此目标，我们教文言文第一环节应该是诵读。在教学中，应该怎样加强诵读方法的指导，才能提高文言文的阅读能力呢？对于初中生来说，首先要能读准字音，这是最基本的要求，正如朱熹先生说的：读书“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可牵强暗

4、记”，其熟读的目的就是“多诵遍数，自然上口，久远不忘”。读准字音对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义，同一个词，在不同语言环境中，它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时记住它的不同用法。例如中间的“间”，《扁鹊见蔡桓公》“立有间”读“jiān”，“一会儿”。而《口技》“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，有“夹杂”的意思。文言文中很多生僻字、多音多义字、还有通假字，对于这几种类型的字词，诵读时对学生进行认真的训练，有错误，及时纠正，学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义，把文章读得文通字顺。其次是停顿。古文的句式

5、有其独特之处，一句话，在哪停顿，往往会影响句子的意思。如果读错，就不能正确理解句意，甚至会曲解文意。如《狼》“其一/犬坐于前”。“犬”的意思是“像狗一样”，是修饰“坐”的。又如《捕蛇者说》“而乡邻之生日蹙”一句，应是“而乡邻之生/日蹙”，而非“而乡邻之生日／蹙”，因为“生”是“生活”，“日”是“一天天”的意思。日作蹙的状语应连读。这类情况还有很多，须在诵读时，指导学生在理解文意的基础上分清停顿，才能疏通句意，理解文意。第三、注意重音。重音处理得好，才能准确地表情达意。高音显得响亮，表示兴奋、喜悦的感情；低音显得幽沉，表示肃穆、悲哀的

6、感情。如读《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，重音落在“千帆过”“万木春”上，为什么？因为这六字形象地展现出未来的美好，表现一种激昂、乐观的生活态度。第四、注意语调。语调指由于思想感情、语言环境的不同，或为某种表达效果，在声音上表现出来的升降、高低的变化。诵读时，根据内容处理好语调的平淡、上升，就能更好地把握作者的感情。如杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨”，“商女”读得平缓，“不知”语调开始上升，“亡国恨”语调达到顶点，“恨”更重。读出正确的语调，才能激起心中的忧愤，领会作者对国家命运的关切和忧虑的情感。第五

7、、注意节奏。诵读中的节奏须着眼于全篇。感情欢快的，可用快节奏，感情忧郁的，可用慢节奏。如诵读《木兰诗》木兰回家一段（课文第6段），感情基调是热烈、欢快的。第1层（爷娘闻女来-磨刀霍霍向猪羊）节奏最快，极力渲染喜庆的气氛；第2层（开我东阁门-对镜帖花黄）放慢，表现木兰恢复女儿妆时轻松、喜悦的心情；第3层（出门看火伴-不知木兰是女郎）再加快节奏，着力表现伙伴的惊奇感。在声情并茂的朗读训练中，北方人民的豪迈气概，木兰的巾帼英雄形象重现眼前。诵读有助于学生学习文言文，很大程度上还会激发学生学习文言文的兴趣。而且背诵、理解的能力也有不同程度的

8、提高。在反复诵读中，使人潜心涵泳，认知文字，感受声律，疏通文脉，捕获作品的艺术形象，明悟作品语言艺术，通达作品的奥妙之处。诵读是学生的重要阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验和感受。我国伟大的教育家叶圣陶曾说