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时间:2019-05-11
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1、古诗文阅读教学的实施——读钱梦龙先生《愚公移山》课堂实录有感文言文的学习,对于学生来说,字词是最大的拦路虎。因此,文言文的教学中,字词教学也尤为重要。但,在我的教学实践中,字词的教学却很纠结,常常是费力不讨好。只讲重点词,学生对于文言文的意思还是不甚明了;逐句翻译,既耗时,又未能突出重点,最主要的是,学生还嫌啰嗦。文言文字词的教学,真是令人头痛的事情。今天观看钱梦龙老师的《愚公移山》课堂实录,不得不为钱老的字词教学拍案叫绝,原来文言字词也可以教得这样摇曳多姿、趣味横生呀!主要表现:1.字词在情境中出示。我们看,钱老字词的出示,都是在疏通人物关系中出示的。要知道,对于初中学生来说,字词的
2、教学他们已经不感兴趣了,他们觉得是小儿科,不屑于学习。但是,对于疏通人物关系,他们却兴趣盎然。钱老字词的出示,就抓住了学生的心理。其实,这样的方法,就是作为老师,也能够激起兴趣来从课堂的一开始,在学生回答导语中提出的问题时,考察了学生对该文的预习情况,钱梦龙先生就是让学生们朗读一遍文章,再读完之后让学生们首先提出一些问题,然后引导学生去解决这些个问题的。这种随机指点读文方法。榜样取自学生,也许比空谈方法效果略胜。之后带领学生们先讨论其他人物对“移山”的态度,故意留下愚公。主角登台,必须安排专场演出。“愚公笨不笨”,有极强的思辨性,教学对象又是初一学生,能否讨论出结果来,全在教师如何引导
3、。2.意思在质疑中明了我们看钱老从来没有问这个字什么意思,而是在问其他问题的时候,把字词带出来了。如问“那个遗男几岁了?”把“龀”字的教学任务完成了;而“这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山,他爸爸肯让他去吗?”一问,又把“遗男”和“孀妻”两个词掌握了。钱老就这样,在质疑问难中,在思维交锋中,随着学生对人物形象、主题把握的渐趋准确和深刻,文言字词的积累也被钱老化于无形之中了。以“小聪明”作引子,学生自然得出“大聪明”的结论,由此引出“大智大勇”、“大智若愚”一串连锁的词语。“愚公笨不笨”的讨论,最后结穴于“大智若愚”的认识。学生寻求答案的过程,正是对课文的理解逐步深入、一系列文言词句逐
4、一落实的过程。教者的追求是:使思想教育和情感熏陶寓于语文训练。务必引导学生因文解道,因道悟文。3.理解在导入中深化像“遂率子孙荷担者三夫”这个句子,有几个知识点要讲:一是解释“遂率”“荷担”等词,二是主语的省略。钱老却不是提出这个句子来讲这两个问题,而是用导入的方法,用几个问题把学生引导到知识的学习和积累中。他是这样提问的:参加移山的一共几人?三个什么样的子孙?你怎么知道愚公自己也去了?那你们看,“遂率子孙荷担者三夫”前面省略了一个什么成分?主语应该是谁?这样的导入,充满情趣,每一步的难度不大,学生在不知不觉中,对文言的知识,扎扎实实地掌握了。正因为钱老这种来自于导出潜能、导出规律、导
5、出乐趣的追求,所以不管是字词句的积累学习,还是文化的熏陶、思想的感染,都如羚羊挂角,无迹可 阅读教学的核心问题是“教什么”,“教什么”4的关键就是文本解读。语文教师解读文本的能力决定其教学水平。因此,近几年来语文教学界对文本解读设置了不少高标准,如“深度阅读”、“广度阅读”、“文本细读”等。许多教师相信,只要把文本解读得精彩了,课堂教学自然就精彩。 事实果真如此吗?“深度”也好,“广度”、“细度”也好,关键是要把握好“度”。“度”是什么?“度”就是物质数与量的统一,是事物的质所容纳的量的范围。事物的量在度的范围内变化,事物的质不会发生改变;超过度的范围发生量变,事物的质就会相应地
6、发生变化。在文本解读中,“深”、“广”、“细”都有一定的范围,我们就谓之文本解读的“度”。 如何把握文本解读的“度”?我以为,语文教学界的一些贤达的案例是能够给予我们具体有效的启示的。在多次认真研读钱梦龙老师的《愚公移山》教学实录后,我总结成以下的三条学习体会,恳请得到钱先生及语文教学界同仁的指正。 一、学生认知的“度”决定文本解读的“度”。 为什么一篇文章既能在大学、高中时学也能在初中、小学时学?原因很简单,小学老师和大学老师对同一篇文章的解读的“度”不一样,他们必须顾及教学对象的认知水平。钱梦龙老师在上个世纪八十年代初执教《愚公移山》时的教学对象是初一学生,因为当时的小学是五
7、年制,所以,钱先生的教学对象实际只相当于是现在的小学六年级学生。“看菜吃饭、量体裁衣”,钱先生对《愚公移山》的解读的“度”首先就取决于这些孩子的认知水平。钱先生的字词教学、人物关系解读、人物“愚”与“智”的讨论都基于教学对象的实际知识建构及需求。他的绝妙一问:“那么,这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山,他爸爸肯让他去吗?”⑴以及作为本次课堂教学“豹尾”处理的让同学们“或者呢,就学习那个京城氏的孩子,跳往助之,高高兴兴地去为四化出力”⑵,才显得
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