古诗文阅读教学的实施

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1、古诗文阅读教学的实施——读钱梦龙先生《愚公移山》课堂实录有感文言文的学习，对于学生来说，字词是最大的拦路虎。因此，文言文的教学中，字词教学也尤为重要。但，在我的教学实践中，字词的教学却很纠结，常常是费力不讨好。只讲重点词，学生对于文言文的意思还是不甚明了；逐句翻译，既耗时，又未能突出重点，最主要的是，学生还嫌啰嗦。文言文字词的教学，真是令人头痛的事情。今天观看钱梦龙老师的《愚公移山》课堂实录，不得不为钱老的字词教学拍案叫绝，原来文言字词也可以教得这样摇曳多姿、趣味横生呀！主要表现：1.字词在情境中出示。我们看，钱老字词的出示，都是在疏通人物关系中出示的。要知道，对于初中学生来说，字词的

2、教学他们已经不感兴趣了，他们觉得是小儿科，不屑于学习。但是，对于疏通人物关系，他们却兴趣盎然。钱老字词的出示，就抓住了学生的心理。其实，这样的方法，就是作为老师，也能够激起兴趣来从课堂的一开始，在学生回答导语中提出的问题时，考察了学生对该文的预习情况，钱梦龙先生就是让学生们朗读一遍文章，再读完之后让学生们首先提出一些问题，然后引导学生去解决这些个问题的。这种随机指点读文方法。榜样取自学生，也许比空谈方法效果略胜。之后带领学生们先讨论其他人物对“移山”的态度，故意留下愚公。主角登台，必须安排专场演出。“愚公笨不笨”，有极强的思辨性，教学对象又是初一学生，能否讨论出结果来，全在教师如何引导

3、。2.意思在质疑中明了我们看钱老从来没有问这个字什么意思，而是在问其他问题的时候，把字词带出来了。如问“那个遗男几岁了？”把“龀”字的教学任务完成了；而“这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？”一问，又把“遗男”和“孀妻”两个词掌握了。钱老就这样，在质疑问难中，在思维交锋中，随着学生对人物形象、主题把握的渐趋准确和深刻，文言字词的积累也被钱老化于无形之中了。以“小聪明”作引子，学生自然得出“大聪明”的结论，由此引出“大智大勇”、“大智若愚”一串连锁的词语。“愚公笨不笨”的讨论，最后结穴于“大智若愚”的认识。学生寻求答案的过程，正是对课文的理解逐步深入、一系列文言词句逐

4、一落实的过程。教者的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于语文训练。务必引导学生因文解道，因道悟文。3.理解在导入中深化像“遂率子孙荷担者三夫”这个句子，有几个知识点要讲：一是解释“遂率”“荷担”等词，二是主语的省略。钱老却不是提出这个句子来讲这两个问题，而是用导入的方法，用几个问题把学生引导到知识的学习和积累中。他是这样提问的：参加移山的一共几人？三个什么样的子孙？你怎么知道愚公自己也去了？那你们看，“遂率子孙荷担者三夫”前面省略了一个什么成分？主语应该是谁？这样的导入，充满情趣，每一步的难度不大，学生在不知不觉中，对文言的知识，扎扎实实地掌握了。正因为钱老这种来自于导出潜能、导出规律、导

5、出乐趣的追求，所以不管是字词句的积累学习，还是文化的熏陶、思想的感染，都如羚羊挂角，无迹可　　　阅读教学的核心问题是“教什么”，“教什么”4的关键就是文本解读。语文教师解读文本的能力决定其教学水平。因此，近几年来语文教学界对文本解读设置了不少高标准，如“深度阅读”、“广度阅读”、“文本细读”等。许多教师相信，只要把文本解读得精彩了，课堂教学自然就精彩。　　事实果真如此吗？“深度”也好，“广度”、“细度”也好，关键是要把握好“度”。“度”是什么？“度”就是物质数与量的统一，是事物的质所容纳的量的范围。事物的量在度的范围内变化，事物的质不会发生改变；超过度的范围发生量变，事物的质就会相应地

6、发生变化。在文本解读中，“深”、“广”、“细”都有一定的范围，我们就谓之文本解读的“度”。　　如何把握文本解读的“度”？我以为，语文教学界的一些贤达的案例是能够给予我们具体有效的启示的。在多次认真研读钱梦龙老师的《愚公移山》教学实录后，我总结成以下的三条学习体会，恳请得到钱先生及语文教学界同仁的指正。　　一、学生认知的“度”决定文本解读的“度”。　　为什么一篇文章既能在大学、高中时学也能在初中、小学时学？原因很简单，小学老师和大学老师对同一篇文章的解读的“度”不一样，他们必须顾及教学对象的认知水平。钱梦龙老师在上个世纪八十年代初执教《愚公移山》时的教学对象是初一学生，因为当时的小学是五

7、年制，所以，钱先生的教学对象实际只相当于是现在的小学六年级学生。“看菜吃饭、量体裁衣”，钱先生对《愚公移山》的解读的“度”首先就取决于这些孩子的认知水平。钱先生的字词教学、人物关系解读、人物“愚”与“智”的讨论都基于教学对象的实际知识建构及需求。他的绝妙一问：“那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？”⑴以及作为本次课堂教学“豹尾”处理的让同学们“或者呢，就学习那个京城氏的孩子，跳往助之，高高兴兴地去为四化出力”⑵，才显得