【教学课件】《愚公移山》（人教）

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1、畅言教育本课时编写:阜阳市郭老师第六单元·第二十三课《愚公移山》情景导入欣赏歌曲《愚公移山》“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。初读课文夯实基础太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ诸zhū龀chèn箕畚jīběn亡以应wú孀shuāng曾zēng荷hè叟sǒu匮kuì厝cuò雍yōng初读课文夯实基础作者简介列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道

2、家代表人物之一，主张清净无为。《列子》保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。如《夸父逐日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《儿童辩日》《纪昌学射》。《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。初读课文夯实基础题解本文是一篇寓言。明确：它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。再读课文疏通文意1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。2、北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。再读课文疏通文意[译文1]太行、王屋两座山，方

3、圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。[译文2]北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。再读课文疏通文意3、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。4、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”再读课文疏通文意[译文3]就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。[译文4]他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两

4、座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”再读课文疏通文意5、杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。6、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。再读课文疏通文意[译文5]大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。[译文6]邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。再读课文疏通文意7、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何

5、？”8、北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。再读课文疏通文意[译文7]河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”[译文8]北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖

6、不平呢?”河曲智叟没有话来回答。”再读课文疏通文意9、操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。10、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。再读课文疏通文意[译文9]山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面[译文10]从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。三读课文，归纳总结明确：阳古：山之南，水之北今:太阳阴古：山之北，水之南今：手指曾古：曾：竟，却阴天今：曾经诸古：之于今：各个、许多古今异

7、义三读课文，归纳总结荷古：负荷今：荷花毛古：草木今：毛发息古：叹气今：休息虽古：即使今：虽然已古：止今：已经古今异义三读课文，归纳总结明确：险：形作名，险峻的大山。箕畚：名作状，用箕畚装。面：名作动，面向着。词性活用三读课文，归纳总结明确：始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）河曲智臾亡以应（亡同无，没有。）一厝朔东（厝同措，放置。）通假字四读课文，整体把握明确：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟1、课文写到了哪些人物？四读课文，整体把握2、有哪些人参加了移山劳动？明确：愚公、“子孙荷担者三夫”、遗男共五人。四读课文，整体把握明确：①愚公妻子“献疑

8、”，抱怀疑