【教学设计】《愚公移山》（人教）

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1、人民教育出版社九年级（下册）畅言教育《愚公移山》阜阳市郭老师◆教材分析《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事，这则故事反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辩证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。◆教学目标【知识与能力目标】1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义；2．理解课文深刻的寓意。【过程与方法目标】1．反复朗读课文，整体把握文章，探究文章的内涵，培养文言文自读能力；2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。【情感态度价值观目标】学习愚公精神，正视成长道

2、路上的艰难险阻，勇往直前。◆教学重难点用心用情服务教育人民教育出版社九年级（下册）畅言教育【教学重点】1.掌握文言词汇、文言句式及其意义；2.学习愚公移山的精神品质。【教学难点】如何看待愚公移山的做法。◆课前准备◆做好预习准备，可根据课本上的“预习提示”的要求，提出一些具体问题思考。◆教学过程一、新课导入(课件2)欣赏歌曲《愚公移山》。“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。二、

3、初读课文夯实基础1．给下列加点字注音。（课件3,4）太行háng万仞rèn惩chéng塞sè汝rǔ诸zhū龀chèn箕畚jīběn亡以应wú孀shuāng曾zēng荷hè叟sǒu匮kuì厝cuò雍yōng2.作者简介。（课件5）列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清净无为。《列子》保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。如《夸父逐日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《儿童辩日》《纪昌学射》。《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。毛泽东同志曾经用这故事教育全党。3.题解。（课件6）讲述：寓言是一种文学形式。明确：它的特点是通过短小精

4、悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。用心用情服务教育人民教育出版社九年级（下册）畅言教育三、再读课文疏通文意逐段疏通文意，明确重点字词。1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。（课件7）译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。（课件8）2.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。（课件7）译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。（课件8）3.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达

5、于汉阴，可乎？”杂然相许。（课件9）译：就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。（课件10）4.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（课件9）译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”（课件10）5.杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（课件11）译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领

6、挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。（课件12）6.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。（课件11）译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。（课件12）7.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”课件13）译：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”（课件14）8.北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，

7、孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（课件13）用心用情服务教育人民教育出版社九年级（下册）畅言教育译：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。（课件14）9.操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，