儒家文化创始人孔子(IV)

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1、儒家文化创始人------孔子名丘，字仲尼公元前551－前479年鲁国陬邑人（今山东曲阜）一、追求礼乐的一生——慷慨悲歌的人生历程1.孔子生平介绍3岁丧父家境贫寒15岁立志于学17岁丧母基层工作委吏管理仓库仓库保管员乘田管理牛羊畜牧场场长吹鼓手“吾少也贱，故多能鄙事”（思考：“卑”、“贱”对孔子思想的影响？）孔子周游列国图探究问题:1.孔子为什么要周游列国?2.孔子曾非常自信地:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成”.他周游列国是否达到目的?3.你如何看待这个问题?15岁时，自学礼乐30岁时，创办私学，收徒

2、讲学55岁时，周游列国60多岁献身文教从教：继续教授弟子;从学：整理古代文献２.追求礼乐的一生51岁至54岁从政失败孔子73岁卒，葬于鲁城北泗水之上。69岁时，儿子孔鲤卒。孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。”(“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，但很多事情是到四十岁才明白，五十岁时，我知道万事都有天命，六十岁时，什么话都能够听进去，到了七十岁，就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。”)——《论语·为政》这段名言反映了孔子志向

3、专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。这段材料反映了孔子的什么品质?人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途，亦即随着岁月而登上人生的更高境界。二、开创儒家思想1.产生背景奴隶制社会向封建制社会转变，充满着新与旧的矛盾。（经济、政治、思想）违背周礼行为很多，人际关系紧张。3.内容：礼、仁、中庸２.目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义克己复礼对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范，对个人：“非礼

4、勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”⑴“礼”的思想①含义：②地位：③实践方法：④评价：“周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度规范人与人之间的关系、立国立身的基础孔子思想的目标、基础积极：追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义；消极：孔子推崇、恢复周礼，实质是维护奴隶社会规范制度。他代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面。礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之

5、欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。——《荀子•礼论》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”——《论语•子路》。⑵“仁”的思想①含义：②地位：③方法：爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）儒家思想的核心、是处理人

6、际关系的最高准则“忠恕”子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“忠”④表现：对于统治者：以德和礼治理社会，反对苛政对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）⑤意义(积极、消极)有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级。提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。“为政以德”、“苛政猛于虎”思考：仁与礼的关系怎样?“互为表

7、里”礼：等级规范；仁：人际关系“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序有礼无仁有仁无礼——矛盾激化——模糊上下尊卑①中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，“恰如其分”。②达到中庸的做法：“和而不同”（3）协调礼和仁的方法：中庸三、古代大教育家——万世师表1．创办私学2．教育思想(1).教育对象：(2).教育目的：(3).教学方法：(4).教学内容：有教无类“成人”、成“君子”因材施教，注重言传身教六经3．教育成就孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记·孔子

8、世家》在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上的积累，而孔子集其大成。——钱穆弟子三千，贤者七十二对古代政治：稳定社会，缓和矛盾，维护统一还渗透到社会秩序和个人行为规范中。四、对后世的影响1、对中国（1）儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。联系必修Ⅲ相关史实：孟子、荀子、汉武帝等孔子虽非帝王，但历代帝王皆以孔子的思想治国，故敬奉为先帝，特做帝王像山东曲阜祭孔仪式四、