《自然辩证法》PPT课件(I)

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1、第二章科学的起点——近代机械自然观§2.1理性与信仰的战争：中世纪神学自然观上帝创造世界和人，人匍匐在人造的神脚下哲学是神学的婢女，理性为信仰服务哲学与神学是共同存在：理性与信仰同在理性站立起来伟大的奥卡姆剃刀，只有自明知识和证据知识才是真正的知识，知识不依赖于权威§2.2思想的解放与近代科学的诞生一背景1文艺复兴运动：1）概述：文艺复兴运动是14-16世纪出现在欧洲近代史上的一次著名的思想文化运动。这场运动是从学习古典文化即古希腊和罗马文化开始的。人文主义思想即对人性的重视，是这场运动的重要核心思想之一。2）人的发现：人的尊严、人的崇高、人的价值与人的创

2、造和幸福2）代表人物：达·芬奇（1452-1519）画家、雕塑家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家，而且在每一学科里都登峰造极。达芬奇是从实用方面接近科学的；认为观察与实验是科学的独一无二的方法；预见到惯性原理：“凡是感官觉察到的东西都不能自己运动，每一物体在其运动方向上都有一重量”；知道落体的速度随时间而增加；认为天体是一架服从确定的自然法则的机器，自然是有规律的；他鄙视炼金术、占星术。2地理大发现1)意大利航海家哥伦布（ChristopherColumbus）1492年到达美洲。2）达·伽马1498年到达印度；2)麦哲伦（Magellan）在

3、1522绕地球一周，历时3年。3)地理大发现的意义A地球是球形的；B发现沟通大西洋和太平洋的海峡，证明水体是连在一起的，确定了占优势的是大洋，不是大陆。C与新地贸易的扩展，本国的工商业迅速发展，欧洲的总财富增加了。D随着财富而来的闲暇时间，使得学问研究的社会范围极为扩大了。二哥白尼革命1背景拖勒密的地球中心说体系，与亚里士多德天文学相一致，此体系的弱点是均轮与本轮的繁复性，受到常识和亚里士多德权威的支持；15-16世纪含有毕达哥拉斯成分的新柏拉图主义在意大利复活，他们倾向于把自然事物的行为解释成它们的数学结构的效果，文艺复兴的哲学家聚在柏拉图的旗帜下反对亚

4、里士多德。亚里士多德天文学：宇宙分为月上的世界和月下的世界，即天上和地上的世界。远离地球的星球的材料更加纯粹，它们每日的运行是神所引起的，神包容着它但不占空间。中世纪的宇宙：人类居于地球，地球是宇宙中心，置身于上帝的怀抱之中。此体系是一等级结构，天上高贵，地下卑贱。讽刺亚里士多德的例子：莫里哀的喜剧《没病找病》片段DomandaturCausametrationemquareOpiumfacitdormireAquoirespondéo：QuiaestineoVertusdormitiraCuiusestnaturaSensusassoupire监考官：B

5、enebenebenerespondere（合唱）Dignus，dignusestintrareInnostrodoctocorpóre大意是说，应试者：渊博的博士问我，是什么原因，鸦片烟能使人睡着，我的回答是因为它有睡眠的力，所以自然有催眠的感觉。监考官：回答的好！好！好！他可以进我们博学的圈子里了。2哥白尼（1473-1543）及其日心说的提出文艺复兴以后，科学观点的第一次重大改变，是尼古拉·哥白尼完成的；他是数学家与天文学家。哥白尼的日心说：1恒星天层，不动；2土星，三十年一转；3木星，十二年一转；4火星，二年一转；5地球带着月球，一年一转；6金星，

6、九月一转；7水星，八十天；中心是太阳；此时，拖勒密体系，轮子数增加到80多个，极为复杂。3哥白尼日心说的理论基础与遇到的困难：理论基础：依据毕达哥拉斯理论，行星怎样运动才能产生最简单而和谐的天体几何学；遇到的困难：1）对亚里士多德理论进一步推翻；2）自然观的局限：圆轨道的完美运动观念的限制3）理论精度；4）与宗教教义的矛盾；4哥白尼革命的哲学意义：1）暗含对世界有一个中心的否定，地球只是众行星之一；2）打破了自然界有机论；3）取消了天与地的差别，适用于天的运动规律也适用于人类。4）新的宇宙论认为不存在质的自然差异，差异仅表现为量和几何结构的差异。三吉尔伯特

7、（1540-1603）和开普勒（1571-1630）1吉尔伯特：伊丽莎白女王的御医，王室奖以年金，使他用于实验研究；1600年出版《论磁》一书；此书中提出吸引力理论：吸引力遍及整个自然，任何一物体都将这吸引力施与所有其他物体；:哲学意义：标志着关于自然的一般理论发展的新阶段；2开普勒毕达哥拉斯主义者；追求的是造物主心中的数学的和谐；开普勒在自然观上功绩：1）惯性思想：无论在什么地方，只要一旦静止，所有的物体凭本性都要趋于保持这种静止，抛弃了天然运动的观念；2）吸引力思想：每当一个物体靠近另一物体，它的静止就被一个相互作用力破坏了，这种力趋向于把每一物体拉向

8、它的附近；3）机械论代替活力论：认为物理学中灵魂这个词应当用力来代