自然辩证法概论(I)

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1、自然辩证法概论------科学技术哲学绪论第一节学科简介研究对象1自然观:普遍性问题2方法论:内部性问题(科学研究的辩证法)3科技观:外部性问题(科学发展的辩证法)1自然观(自然哲学)古代的朴素自然观中世纪的神秘自然观近代的机械论自然观现代的科学世界观2方法论:思维规律与自然规律两大基础A数学:逻辑语言(演绎)B实验:自然对象(归纳)古希腊文明对科学的独特贡献对自然的纯粹兴趣初等数学的基本完善李约瑟难题现代科学技术为什么没有在中国文明中孕育?现代科学的本质A系统化的经验解释B数学及实验方法的支持3科技

2、观:科学与社会的发展马克思:科学是推动历史进步的根本性的力量科学社会学:科学共同体的文化研究二学科性质:哲学什么是哲学?科学:对自然现象的理解与分析哲学:对精神现象的理解与分析亚里士多德:思想思想思考问题科学意味着进步吗?中医是否是科学?第二节创立与发展历史渊源自然的概念：事物的本性（宇宙）老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。古希腊自然哲学直观思辨猜测泰勒斯：万物皆水阿那克西美尼：万物皆气郝拉克里特：万物皆火毕达格拉斯：万物皆数德莫克里特：原子论（不可再分者）中国自然哲学阴阳五行相生相克天人合一金

3、克木木克土土克水水克火火克金金生水水生木木生火火生土土生金肺属金肝属木肾属水心属火脾属土基督教自然观起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光”，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日------近代科学的兴起理性主义A隔离体法：明确事物之间的因果关系.B思维经济原则：如无必要，勿增实体。（奥卡姆剃刀）历史背景文艺复兴：回归古希腊对人本身的肯定宗教改革：马丁-路德领导的新教改革确立了信仰的个人属性哲学背景英国

4、经验主义的兴起：培根洛克休谟笛卡尔：我思故我在（怀疑主义）康德的三大批判：纯粹理性批判（人的理性为自然立法）实践理性批判（道德哲学）判断力批判（艺术美学）近代自然科学的发展过程机械论取代了泛灵论定量方法取代了定性描述(函数关系)假说-演绎体系的建立将复杂的运动现象纳入到单一的自然图式中去哲学概念辩证法:dialectics即对话的艺术世界:此在(dasein)的展开状态第一篇自然观第一章自然界的存在方式第一节自然界的物质形态客观实在性主观：一己之见客观：共同世界形态多样性生命/非生命固/液/气/等离子

5、/超密/真空反物质（理论）场（操作定义）第二节物质联系的系统方式一基本特点系统方式：是现代科学的整体思维工具系统构成：要素/结构/功能/环境历史意义：是对近代科学隔离体法的扬弃二系统类型孤立/封闭/开放（生命）黑/白/灰物理/化学/生命天然/人工/复合线性系统：通过负反馈达到自我平衡非线性系统：自催化正反馈不稳定平衡态/近平衡态/远离平衡态三整体与部分加和性：要素间仅具有量的关系非加和性：系统的根本属性（新功能）四：稳定性涨落：宏观量对平均值的起伏第三节自然界的层次结构一基本特点A构成性:纵向B相干性

6、:横向夸克-基本粒子-原子-分子-聚合物-生命-生态-星体-星系-超星系渺观-微观-宏观-宇观-胀观二结合度层次越高，单位结合度越低黑箱理论：针对复杂系统的管理方式三因果链还原主义：将高层现象还原为低层现象。（仅在一定范围内使用）第四节：自然界的运动形式一相互作用强/弱：核聚裂变电磁：带电粒子引力：万物宇称守恒：空间反演下物理规律不变相对论：运动规律与参照系的选择无关二运动形式普朗克常数：微观物理运动万有引力常数：宏观物理运动光速常数：宇观物理运动三统一性自组织理论：从混沌到有序的复杂系统的生成第二章

7、自然界的演化发展第一节自然界的历史性康德-拉普拉斯：星云假说赖尔：地质渐变论达尔文：进化论思考题：知识与事实的关系第二节自然演化的不可逆性一可逆过程只是一种理想状态二时间之矢：热力学进化论大爆炸三进化方向：各向异性复杂高级方向熵值序参量信息量进化－＋＋退化＋－－四进化条件A远离热平衡B开放系统C要素间的非线性相互作用D系统存在着涨落与突变问题:时空无限性悖论康德:认识三阶段感性:感觉对象知性:经验归纳理性:逻辑推理时空无限性:理性的二律背反第三章人与自然第一节自然的对象化文明的生成:混沌之死被逐伊甸人

8、类中心主义:万物皆备于我第二节可持续发展一全球问题1人口1804年10亿300万年1927年20亿120年1960年30亿30年1975年40亿15年1987.7.1150亿12年1999.10.1260亿12年数量性别比年龄结构健康一全球问题粮食谁来养活中国能源不可再生资源金属淡水森林污染三废农药抗生素<寂静的春天>1972年世界环发大会:只有一个地球发展导向:经济中心型→社会中心型(和谐)悲观主义罗马俱乐部:增长的极限乐观主义托夫勒:第三次浪潮现实主