《正始文学》PPT课件

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1、第二章正始文学第一节正始文学概况一、正始文学社会背景“正始”是魏齐王曹芳年号（240—249），文学史上所说的“正始时期”，泛指整个魏末时期。1、政治高压和道德虚伪司马氏为篡权大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。为了掩饰自己的野心，并借名教杀人，司马氏又竭力提倡儒家的礼法，造成严重的道德虚伪现象。司马懿司马昭在“天下多故，名士少有全焉”（《晋书·阮籍传》）的政治黑暗和恐怖之中，文人普遍出现危机感和幻灭感。正始诗歌主要抒写个人忧愤。由于危机四伏，动辄罹祸。他们只能以曲折隐晦的形式表达,使得这一时期的文学与建安文学风貌迥异。

2、2、玄学思潮玄学在内容上是以老庄思想为中心的。受老庄思想影响，这时期在文人人生态度更多地具有了一种超凡脱俗的人生趣味以及对心灵自由的追求。老庄玄理使得正始诗歌明显地表现出对于清虚高旷、自然悠远的诗歌境界的追求和哲理思辩色彩。二、正始文学总体风貌深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。三、正始文学代表作家魏晋之际文学的代表作家是“竹林七贤”。即阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。其名称始见于《世说新语·任诞》。“竹林七贤”，实际上是个名士集团。《世说新语·

3、任诞》：陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。竹林七贤图(局部)第二节阮籍一、生平与性格（210-263）建安七子之一阮瑀之子。阮籍曾为步兵校尉，人称阮步兵。一生经历了两次十分残酷的“禅代”斗争，这些对他的思想与创作都产生极深的影响。苦闷的一生。始终徘徊于高洁与世俗之间，依违于政局内外，在矛盾中度日，在苦闷中寻求解脱。1.《咏怀诗》思想感情《咏怀诗》非一时一地所作，内容非常广泛，其中最主要、最集中的内容是表现诗

4、人“身在乱朝，常恐罹谤”的孤寂和苦闷。咏怀诗其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。二、《咏怀诗》及其它作品咏怀诗其三嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。咏怀诗其三十三一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦！2、诗歌艺术特点及诗歌发展史上的重要地位艺术特点（1）

5、风格隐约含蓄，形成了阮旨遥深、“厥旨渊放，归趣难求”的独特的艺术个性。（2）玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的诗化，又创造了诗歌境界的哲理化。（3）比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法。“阮旨遥深”出自《文心雕龙·明诗》：嵇志清峻，阮旨遥深。钟嵘《诗品》：“言在耳目之内，情寄八荒之表”、“厥旨渊放，归趣难求”诗歌发展史上的重要地位（1）它完全摆脱了过去文人诗模仿民歌的状况，具有深刻的理性思考、包容着深沉的感情。被誉之为“东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗人”（刘大杰）；（2）开创了我国五言抒情组诗的体例，以组诗进行多方

6、位、深层面的抒情方式对后世具有深远影响。3.阮籍的文章《大人先生传》（节选）：“且汝独不见乎虱之年乎裈（kūn）中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝隙，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则啮人，自以为无穷食也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子处于区内，亦何异夫虱之处裈中乎？”一、生平和性格嵇康，字叔夜，曾任中散大夫，后世因称嵇中散。如果说阮籍是正始文人中苦闷的代表，那么嵇康则是悲剧的典型。他的社会联系、政治态度以及刚傲的性格，难以为司马氏所容，被构陷杀害。第三节嵇康“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土

7、木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿”。（《晋书·嵇康传》“岩岩若孤松之独立。其醉也，傀俄若玉山之将崩”。（《世说新语》）刑场上的嵇康二、《与山巨源绝交书》1、思想内涵这是一篇嬉笑怒骂、痛快淋漓的妙文，信中表示了对司马氏拉拢的断然拒绝。作者借责骂山涛，狠狠嘲讽了司马氏虚伪、残酷的本质，显示了作者“刚肠疾恶”、坚决不与当局同流合污的高尚节操。在信中，嵇康痛骂山涛，怪他不该纠缠自己出仕。但他没有直接从政治立场抒发自己的感情，而是陈述了自己不能就职的理由。信中陈述自己不能就职的理由是推崇老庄，任真纵放，无法忍受礼法的羁勒和俗务的纠缠。即“

8、必不堪者七，甚不可者二”。借这种表白，显示出桀傲不驯的态度。“人之相知，贵识其天性，因而济之”“此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火；虽饰以金镳，享以佳肴，愈思长林而志在丰草也。”七不堪：①无法早起，要晚起。②无法抱琴钓鱼。③身多虱而须