绪论建安正始文学

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1、第三编魏晋南北朝文学文学院古代文学教研室刘文兰制作绪　论第二章　两晋诗坛第四章　南北朝民歌第一章　从建安风骨到正始之音第三章　陶渊明第八章　魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文第六章　永明体与齐梁诗坛第七章　庾信与南朝文风的北渐第五章　谢灵运、鲍照与诗风的转变第九章　魏晋南北朝小说目录参考书目1、逯钦立辑：《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983年版。2、严可均校辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局1958年版。3、北京大学中国文学史教研室选注：《魏晋南北朝文学史参考资料》，中华书局1962年版。4、王瑶：《中古文学史论集》，上海古籍出版社1982年版。5、刘师培《中国中古文学史讲义》，上

2、海古籍出版社2000年。绪　论一、魏晋南北朝文学的起讫及分期：东魏→北齐汉　魏北方十六国→北魏末　蜀　西晋　　　　　　　　　　西魏→北周建　吴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隋安南方东晋　→宋→齐→梁→陈↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓（196）………（约400年）……………………（589）建安文学正始文学西晋太康文学东晋文学南朝文学北朝文学魏晋南北朝文学二、魏晋南北朝文学与所处的时代、政治、思想、文化环境：1、长期的分裂和战乱。乱世文学是魏晋南北朝文学的典型特征。黄巾起义汉末军阀混战曹魏后期政治斗争八王之乱五胡乱华薤露行惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强

3、。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行，瞻彼洛城郭，微子为哀伤。蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。二、魏晋南北朝文学与所处的时代、政治、思想、文化环境：2、政治的极度混乱和恐怖，形成了文学的悲观与放达的感情基调。二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境：3、儒学衰微，玄学兴起，佛道盛行。玄学对魏晋文人的人生价值观念、思想作风、人生

4、态度、审美意趣理念乃至文学的风格，都产生了重大的影响，形成了所谓的“魏晋风流”。处变不惊旷达傲视、率真自然谢安围棋谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“ 小儿辈大破贼。” 意色举止，不异于常。——《世说新语·雅量篇》雪夜访戴王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”——《世说新语》刘伶醉酒刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”——《

5、世说新语·任诞》汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢朓的诗，郦道元、杨炫之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。——《论〈世说新语〉和晋人的美》这时代以前——汉代——在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代以后——唐代——在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。

6、只有这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致。这也是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天才——佛教的大师，也是生在这个时代。——《论〈世说新语〉和晋人的美》这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期，八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的“文艺复兴”。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个时代。——《论〈世说新语〉和晋人的美》二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境：4、门阀制度的

7、形成与寒门之士的抑郁不平及文学家族的大量出现。田余庆《东晋门阀政治》北大出版社三、魏晋南北朝文学发展概况诗歌建安诗歌→正始诗歌→太康诗歌→永嘉玄言诗→陶渊明田园诗→山水诗→宫体诗→北朝三才和庾信《西洲曲》和《木兰诗》是南北朝乐府民歌的代表抒情小赋、骈文、小说四、魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》所谓文学的自觉有三个标志