正始文学代表作家PPT

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1、正始文学代表作家阮籍（210-263）嵇康（223-262）傅玄张华陆机（261-303）潘岳（247？-300）张协（255？-310？）左思（250-300）刘琨（270-317）郭璞（276-324）阮籍（210-263）现河南人，和蔡琰是同一郡人，是“建安七子”阮*的侄子（儿子）。行为放荡，崇尚老庄。《晋书-阮籍传》载：“籍本有济世之志，属魏晋之际，天下多故名士少有权者，籍由是不与世名，遂酣饮为常。”多饮酒少讲话。“发言玄远，口不藏否人物”“与子游者不知其喜忧”阮籍的曹氏集团关系密切，处境很困难，所以只好用一些奇奇怪怪的行为来掩饰他那种愤世嫉俗的感情，逃避祸害。

2、阮籍尽管在行动上佯狂放诞�内心却十分痛苦。他把抑郁在内心的、无由发泄的痛苦与愤懑都在诗歌中用隐约曲折的形式倾泻出来，这就是著名的82首五言《咏怀诗》。《咏》不是一时之作，它们真实地表现了诗人一生的复杂的思想感情。如“夜中不能寐”一诗：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。这诗表现了生活在黑暗现实里的诗人内心苦闷，末两句更充分表现出他那看不见任何希望和出路的忧思。作者孤独、忧伤，但如此的原因没说出来。刘勰评他的诗“阮旨遥深”。在魏晋易代之际，最刺激诗人心灵的是政治的恐怖：如“嘉树下成蹊”。诗人通过自然景物由繁华而零

3、落憔悴的过程，形象地揭示出曹魏政权的由盛而衰，表现了自然上面难保的忧惧心情：嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。阮籍不仅不满司马氏黑暗残暴的统治，从进步的政治思想出发，他对曹魏统治者的日趋荒淫腐朽也进行了揭露。如“驾言发魏都”：这首诗借故寓今，揭露了魏国后期政治的腐败和统治者的荒淫。结尾大胆地指出这必将导致灭亡的命运。“夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。”阮籍的诗在表现手法上多用比兴手法；也有用自然景物象征；或用神话游仙暗示；等都是言在此而意在彼，隐

4、约曲折地表现思想内容，正如《诗品》所说：“言在耳目之内，情寄八方之表……厥旨渊放，归趣难求。”《咏怀诗》继承《小雅》和《古诗十九首》，他比兴手法的大量使用，则又显然是受了楚辞的影响。所以阮籍不仅是建安以来第一个全力作五言诗的人，而且吸收多方面的影响，创造独特的风格，在五言诗的发展上占有重要地位。著名的散文《大人先生传》用虚构手法写了大人先生，虚构人物，以大人先生之口讽刺当时的礼法之士，把他们比喻为裤中的虱子。又指出一观点：“君立而虐兴，臣役而贼生。”“无君论”，“无政府”对陶渊明影响很大。作品中宣扬求仙避世和庄子的齐万物，等生死观点。《咏怀诗》是一个复杂的总体，除了些积

5、极内容外，也有不少作品表现了诗人意志消沉、畏祸避世的消极思想。嵇康（223-262）字叔夜，今安徽人。他是魏宗室的女婿，曾做过中散大夫，故世称“嵇中散”。他的性格明显地表现为两方面：一方面崇尚老庄，恬静寡欲，好服食，求长生；一方面却尚奇任侠刚肠疾恶在现实生活中锋芒毕露，因此为司马氏所不容，而遭杀身之祸。嵇康的反对司马氏，固然与他为魏室姻亲有关，但根本原因却在于他不满意司马氏的黑暗、残暴的统治。嵇康是文学家，又是哲学家和音乐家。今传《嵇中散集》十卷，有53首。文有《琴赋》《本无哀乐论》《与山巨源绝交书》等。他的诗不拘于一定的形式，有四言的、五言的、六言的。《幽愤诗》和《赠

6、秀才入军》、《太师箴》、《答二郎诗》等，是他的代表作。《幽愤诗》是嵇康被捕后在狱中所写的。诗中含蓄地控诉了司马氏对正直人士的迫害，抒发了诗人本想逃避现实斗争而终于不可得的孤愤心情。嵇康在反抗现实的表现上比阮籍激烈，诗歌成就却不如阮籍。他的诗歌着重表现一种清逸脱俗的境界。如《酒会令》之一：淡淡如水，沦胥而逝；泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔；放楫投竿，优游卒岁。嵇康《与山巨源绝交书》是一篇浓厚的文学意味和大胆的反抗思想的散文。全文嬉笑怒骂，锋利洒脱，很能表现他峻急刚烈的性格。嵇康的文笔，笔锋犀利，说理透彻，逻辑性强，思想新颖，成就比他的诗高。傅玄（217-278），

7、是晋初出身较寒微的大官僚，政治思想较为开明，多有针对时弊的谏议，史载他“性刚劲亮直”，“使台阁生风，贵戚敛手”。以乐府诗见长，写下了不少歌功颂德的宗庙乐章。但一部分乐府都继承了汉乐府民歌的传统，反映了社会问题，具有现实意义。其中尤其以反映妇女问题的作品为最突出。如《豫章行-苦相篇》，从女子出生、成长到嫁人以至婚后生活的整个过程中，深刻有力地揭示了封建社会妇女地位的低下。傅玄的一些描写爱情的小诗有着较高的艺术成就，如《杂诗》雷隐隐，感妾心；倾耳听，非车音。仅仅十二个字，都传神地表现了思妇如痴入迷的情态。张华（232-300）诗在内容上还保有