《小石城山记》我的教学

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1、唐宋散文选读语文选修2这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。千万孤独这首诗塑造了一个塑造了一个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴笠，形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。这首诗是柳宗元在永州写的。小石城山记柳宗元805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等

2、八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。背景公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为柳州（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。4年后卒于柳州，年仅47岁。世人又称他为柳柳州。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发,取得了整

3、个一生中最光辉最杰出的成就。“永州八记”就作于永州。是唐宋八大家之一，著有《柳河东集》。他和韩愈一样写了许多书、序，同时发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，代表作有：柳宗元传记文：《童区寄传》《捕蛇者说》山水游记：《永州八记》；寓言散文：《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）。773～819检查预习少北而东逾垠睥睨梁欐堡坞疏数偃仰傥更千百年不得一售其伎朗读课文，注意字词的读音。越过稍微边，界土堡倘，或者俯，倒卧栋梁密集城墙上的女墙经历技艺yúpìnìlìyǎnwùcùtǎnggēngjìshāoyín从西山路口一直向北走，越过黄

4、茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只（走了）四十丈，就发现地层断裂，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块土堡，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，(那回声激扬清越)好久才消失（停止）。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，显得更加形状奇特而质地坚硬，山石分布疏密有致、有卧有立，好象智者的有意安排。译文：唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经很久了。（我）到了这里

5、便越发地以为确实是有的。（我）又奇怪神灵不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说：“这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我都不相信。2、翻译第二段：第一段实词⑴逾黄茅岭而下⑵其一少北而东⑶窥之正黑⑷有积石横当其垠⑸益奇而坚⑹其疏数偃仰“而”1.逾黄茅岭而下2.其一少北而东3.土断而川分4.无土壤而生嘉树美箭5.益

6、奇而坚第一段虚词虚词“之”1.寻之无所得2.其上为睥睨、梁欐之形3.其响之激越4.吾疑造物者之有无久矣4.其气之灵第二段实词⑺愈以为诚有⑻更千百年不得一售其伎（9）神者倘不宜如是（10）不为伟人，而独为是物“是”1.而列是夷狄2.是固劳而无用3.神者倘不宜如是4.而独为是物第二段虚词“其”1.其一西出2.其旁出堡坞3.则其果无乎4.日与其徒上高山“焉”有若门焉1.投以小石2.以慰夫贤而辱于此者特殊句式1、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？没有。从“神者傥不宜如是。”一句，以及对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物

7、，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看出。2、这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。合作探究象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境。3、齐读全文，思考探究①分析本文采用的是什么写法。③小石城山上的幽景奇石象征着什么？象征柳宗元峻洁孤高的人格。②小石城山被冷落象征着什么？象征手法（即“物我相融”）。作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’

8、。随之而来