汉译英的标准及译

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1、第四章汉译英的标准及译文评估思考问题：1.什么是翻译理论？你是如何看待翻译理论？2.有人认为从事翻译实践，没必要了解翻译理论。你是否同意这种观点？第一节中国翻译理论概述翻译标准是翻译实践所必须遵循的准绳，是衡量译文的尺度，是翻译工作者不断努力以求达到的目标。翻译的标准是翻译理论研究中最为重要也最为复杂的问题之一，它关系到翻译理论研究、翻译实践和翻译事业的进步发展和兴旺繁荣。中国著名的翻译理论1.东晋道安的“五不失，三不易”2.鸠摩罗什(Kumarajiva)的“天然语趣”3.玄奘的“既须求真，又须喻俗”和“五不翻”4.马建忠的“善译”5.严复的““信、达、

2、雅”(faithfulness,expressivenessandelegance)三原则6.鲁迅的“一当然力求易解，一则保存着原作的风姿”7.瞿秋白的“对等概念”8.陈西滢的“形似”，“意似”与“神似”9.矛盾的“再现意境”10.傅雷的“重神似而不重形似”，即“神似”说（spiritualconformity,focusingonthereproductionofthespiritortheflavoroftheoriginal）11.钱钟书的“化境”说(sublimedadaptation,focusingonthetranslator’ssmooth

3、andidiomaticChineseversionforthesakeoftheChinesereader)12.许渊冲的“译经”13.刘重德的“信、达、切”(faithfulness,expressivenessandcloseness)14.张今的“真、善、美”15.林语堂的三重标准：忠实标准、通顺标准、美好标准相关资料参考书目：陈福康著，《中国译学理论史稿》，上海外语教育出版社，2000。林煌天主编，《中国翻译词典》，湖北教育出版社，1997。马祖毅著，《中国翻译简史增订版》，中国对外翻译出版公司，1998。方梦之主编：《译学辞典》，上海外语教育出

4、版社，2004年。王克非.《翻译文化史论》.上海：上海外语教育出版社.1997.二十世纪中国的六大翻译理论第一个翻译理论家是严复，他在《天演论》(EvolutionandEthicsandotherEssays)中提出了“译事有三难：信、达、雅”（faithfulness,expressiveness,elegance），即“信、达、雅”三原则。这三个字的影响之大，可以说是“世界之罪”。因为二十世纪的中国译者几乎没有不受这三个字影响的(已衍生出“信达切”(刘重德)、“信达贴”（蔡思果）、“信达优”（许渊冲）、“信达似”（裘克安）、信达+X等)。“信”是强调

5、译文必须忠实于原文，“达”是强调译文应该通顺易懂，“雅”在严复时代指的是桐城派风格，现在一般赋予“雅”新的涵义，即要求译文有文才。第二个是鲁迅，他用“信顺”二字修正了过时的“雅”字，并且提出了中国文字“三美”论（意美，音美，形美），主张“一当然力求易解，一则保存着原作的风姿”。第三个是郭沫若，他提出了“创作论”观点，他认为文学翻译等于创作，“好的翻译等于创作”，并且说文学翻译“越雅越好”。第四个是朱光潜，他用孔子的话“从心所欲，不逾矩”作为艺术成熟的标志。第五个是傅雷，他提出了“重神似不重形似”的翻译理论，即“神似”说（spiritualconformit

6、y,focusingonthereproductionofthespiritortheflavoroftheoriginal）。他认为翻译“以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似”，“得其精而忘其粗，在其内而望其外”第六个是钱钟书，他认为“化境”似翻译的理想，即“化境”说(sublimedadaptation,focusingonthetranslator’ssmoothandidiomaticChineseversionforthesakeoftheChinesereader)。他认为“文学翻译的最高理想可以说是‘化’。把作品从一国文字转

7、变成另一国文字，既不能因语言习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原作的风味，那就算得入于‘化境’。中国近代翻译家之一：严复严复天津铜雕严复在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。严复（1854年1月8日－1921年10月27日）福建侯

8、官（后并入闽县，称为闽侯，今福州市）人。他系统地将西方的社会学、政