元代文学与当代文学

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第28卷第2期长江大学学报(社会科学版)Vo1．28No．22005年04月JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences)Apr．2005元代文学与当代文学樊星(武汉大学文学院，湖北武汉430072)摘要：当代文学上承元杂剧余绪，创作了一些颇为优秀的作品，这既可见出当代文学与元代文学的历史联系，又为研究当代文学与古典文学的联系提供了新的观察角度。关键词：元代文学；当代文学；联系分类号：I207．62／1207．67文献标识码：A文章编号：1673—1395(2005)02—0010—04元

2、代文学对于后世影响最大者，当推戏剧和散辣的批评者，揭发者，反抗者”的形象。虽然历史曲。王国维先生曾高度评价了元曲的文化意义：上的关汉卿还有放浪不羁的一面，曾经自称为“普“元曲之佳何在?一言以蔽之，日：自然而已矣。古天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，他的著名套曲今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。盖元剧[南吕·一枝花]《不伏老》就集中表现了他“玩的是之作者，其人均非有名学问也；其作剧也，非有藏之梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台名山，传之其人之意也。彼以意兴之所至为之，以自柳”，矢志不移“向烟花路儿上走”的“浪子”性格；他娱娱人。⋯⋯但摹写其胸中之感想，与时代之

3、情状，的小令也写得“比柳词还要谐俗，也比柳词还要深刻活泼；比山谷词还要艳荡，却也比山谷词还要令人而真挚之理，与秀杰之气，时流露于其间。故谓元曲沉醉”，对此，田汉在剧中也偶有提及(如第五为中国最自然之文学，无不可也”；“元剧实于新文场中就让败类叶和甫说出“人家把你看成了‘烟花体中自由使用新言语，在我国文学中，于《楚辞》、粉黛’的大师”一句，至少传达出一丝这方面的信《内典》外，得此而三”。l1]H而元代戏剧和息)，但作家还是浓墨重彩地成功塑造了一个“拼着散曲这两种文艺体裁，也都在当代文坛上留下了重性命写”《窦娥冤》的斗士形象。《不伏老》中那句要的痕迹。“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁

4、炒不爆响一粒铜豌豆”的名句，到了剧中也成了关汉卿拒绝收买的一、田汉的话剧《关汉卿》义愤之辞。这样，在“十七年文学”的英雄主义语境中，汉卿的形象也放射出了战斗的光芒。在这个田汉的话剧《关汉卿》是“十七年文学”的重要形象身上，明显凝聚了田汉本人的革命精神。收获。该剧创作于1958年，是为了响应世界和平理可到了“文革”中，田汉被打倒、迫害至死，《关事会纪念世界文化名人关汉卿戏剧活动七百周年的汉卿》也被打成“反革命”作品o[53当那些编织“莫须号召而作，也是作家为了积极响应“大跃进”的号召有”的罪名以批判田汉的鹰犬注意到田汉的历史剧而产生的成果。关汉卿是伟大的戏剧家，但因为创作中贯

5、穿了一条“为民请命”的主题时，l6他们其历史上留下的史料极少，人们对他的为人和作品的实也是歪打正着地触及了田汉历史剧创作的现实评价也众说不一。田汉以关汉卿创作悲剧杰作《窦感。如果说《关汉卿》中的“为民请命”的主题还只娥冤》的过程为中心线索，展示了元代阶级与民族是停留在一般的思想层面上，那么1961年田汉改编矛盾的尖锐、激烈，同时成功塑造了关汉卿作为“一的京剧《}瑶环》再度触及这一主题，是否具有现实个沉毅不屈的人道战士”、“蒙古奴隶主贵族统治辛的针对性，就是耐人寻味的了，因为1961年正是大收稿日期：2005一O1—1O作者简介：樊星(1957一)，男，湖北武汉人，教授，博士

6、生导师，主要从事中国当代文化与文艺思潮研究。10维普资讯http://www.cqvip.com饥荒的年代。到了“文革”结束以后的新时期，田汉助作用的。”他因为偶然的原因开始了“散曲”的创的冤案得以平反昭雪，《关汉卿》也显示出了深刻的作(“1959年在一次出国途中，偶然带着一本元人散现实意义：“人民仍然需要关汉卿式的剧作家，剧作曲选集《太平乐府》，供飞机上的浏览⋯⋯在这次旅家仍然需要在创作中保有那点‘拼着性命写戏’的行中纪游之作，写的都是散曲”)，并在当代诗坛上关汉卿精神。”由此看去，《关汉卿》中“为民请命”取得了独树一帜的成就。，在他的散曲创作的精神也就在冥冥中与新时期“

7、伤痕文学”、“反思中，尤以几支讽刺曲影响巨大。写于1963～1964年文学”中“为民请命”的众多作品，与新时期那些抨间的《某公三哭》就模仿前苏联领导人尼基塔·赫击官僚主义，暴露现实阴暗面的报告文学作品一脉鲁晓夫的口吻，讽刺了此“尼”一哭美国总统肯尼迪相通了。这，恐怕是田汉本人也没有料到的吧!关被刺，二哭印度总统尼赫鲁去世，三哭自己命运不济汉卿的精神，就这样从13世纪传到了20世纪，从的悲哀心态，笔锋泼辣、传神：“我为你勤傍妆台，／“十七年”传到了新时期。浓施粉黛，／讨你笑颜开。／我为你赔折家财，／抛离骨肉，／卖掉祖