元代地域文学的探讨与研究

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1、元代地域文学的探讨与研究北方地区的关中、河南文学衰落，大都、河北一带则开始兴盛。南方地区以江浙和江西为最主要文人聚集B[1](P245-287)o梅新林在此基础上，将各行省、府州、县的具体人数统计了出来，并引入今属省籍进行比较[2](P124-134)O《中国古代文学通论辽金元卷》专设元代之区域学术精神与诗文风貌一章[3](P439-459),按照前中后三期的时间线，论述了前期北方的北宗学术与中州文风、南方的学术融会与文风融通，中后期极具代表性的江西、江浙、吴中文坛实绩，对元代地域文学做出了整体勾勒。方勇《南宋遗

2、民诗人群体研究》[4]涉及南宋遗民的地域分布、遗民类型及群体心态、诗歌主题取向等内容，该书将遗民群体按地域分布划分为：故都临安群、会稽山阴群、台州庆元群、浦阳群、严州群、江西群、福建群、东莞群等。唐朝晖《元遗民诗人群研究》［5］以江南浙西道遗民诗人群、浙东遗民诗人群、江东建康道遗民诗人群、江西湖东道遗民诗人群、福建闽海道遗民诗人群、海北广东道遗民诗人群及其下属各路等行政单位为划分单元，对其境内的元遗民诗人进行了系统考述。查洪德《元代学术流变与诗文流派》［6］(P61-71)将元代诗文的发展分为三个阶段六大流派，三

3、个阶段指前期的南北抗衡，中期的东西并峙，后期的吴越对立。六大流派则指前期的北方和南方，中期的江右和浙东，后期的吴中和浙东。这一分类大体符合历史事实。顾世宝《元代江南文学家族研究》［7］简单介绍和描述了江浙、江西、湖广、福建等地的27个文学家族，并对宣城贡氏作了重点讨论。元末明初的诗歌流派异彩纷呈，相当繁盛，明人胡应对此有精辟概括：国初吴诗派昉高季迪(高启)，越诗派昉刘伯温(刘基)，闽诗派昉林子羽(林鸿)，岭南诗派昉于孙簣仲衍，江右诗派昉于刘宼子高。五家才力，咸足雄据一方，先驱当代。［8］(P342)王学泰《地域分

4、野的明初诗歌派别论》，廖可斌《地域文人集团的兴替与元末明初文学思潮的变迁》，李圣华《初明诗歌研究》［9］都是聚焦此段文学史实的研究力作。后者为专书，以越中派、吴中派、江右派、闽中派、岭南派五个诗歌流派为主要研究对象，全面系统地对其群体构成、诗歌创作成就和诗歌发展状况进行了探讨。具体地域研究方面，江浙、江西、大都作为元代文学最发达的区域，汇聚了学界最集中的关注和最高的研究热情。江浙元末明初的五家诗派中，吴中派是学术研究的热点，研究成果较为丰富。周明初、程若旦《元末明初吴中文学研究综述》［10］(P37-42)从综合

5、性研究、文学思想研究、社会文化研究等宏观方面，以及作家作品、诗社研究等微观方面入手，对上个世纪80年代以来的吴中文学论述进行了整理和总结。该文未尝涉及的重要研究成果还有廖可斌《论元末明初的吴中派》，晏选军《元明之际吴中地区士人群体与文学思想研究》［11］o元代浙东地区文化鼎盛，文人辈出，特别是在元明之际，浙东文人阶层因其与朱明政权的紧密联系而备受关注。董刚《元末明初浙东士大夫群体研究》、王魁星《元末明初浙东文人群研究》、魏青《元末明初浙东三作家研究》［12］关注浙东文人的生平出处与政治选择，都将文人命运放在元明易

6、代大环境下考察。后者主要选取刘基、宋濂、戴良三人进行研究，分别考察了他们的生平交游和文学创作。饶龙隼《元末明初浙东文人择主心态之变衍及思想根源》［13］(P73・79)通过浙东文人择主心态的变衍，反溯其根源在浙东正学：将正学施之政治，陷入天下是否为公的悖论，终使择主失败。江浙郡邑文学研究方面，欧阳光《论元代婺州文学集团的传承现象》［14］(P380-400)ffi线条勾勒了婺州作家群的传承情况，并扼要分析了形成这一文学集团的历史原因。徐永明《元代至明初婺州作家群体研究》［15］以浙江婺州地区的文士和文学为研究对象

7、，描述了当地的诗文创作情况，并为黄潸、胡助、吴师道、宋濂、王祎五人编制了年谱。杨亮《宋末元初四明文士及其诗文研究》口6］分析了宋元之际四明文士的心态及其文学理论与主张，并对舒岳祥、戴表元、袁桶的诗文活动分别设章进行了研究。崔志伟《元末明初松江文人群体研究》、朱传季《元末明初杭郡文人集群研究》［17］两篇学位论文则关注了元末明初松江和杭州的文人群体和文学现象。江西元代的江西文学十分繁盛，取得了巨大成就，今人有以下研究成果:刘明今的《刘辰翁父子与宋元之际江西文坛》、《吴澄与宋元之际江西地区文学批评的风尚》［18］两篇

8、文章聚焦元代江西重要文人刘辰翁和吴澄，分析了围绕在他们周围的江西文人群体及其文学思想，并提出江西地域文学特质有异于其他地区。饶龙隼《南唐故家与西昌文学》《接引地方文学的生机活力西昌雅正文学的生长历程》［19］-文聚焦江西泰和(西昌)，将该地独有的文化气质与南唐时期旧家古族迁居于此联系起来，并发掘其深刻的文学意蕴，认为其雅正和平的文风与明初台阁体的出现息息相关。唐朝晖、欧阳