先秦典籍成语汇总

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1、老子　玄之又玄：幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。　　功成不处：成功以后而不以为是自己的功劳。　　功成不居：任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。　　和光同尘：随俗而处，不露形迹，不显锋芒。　　多言数穷：“多言数穷，不如守中”。言多必失，必有理屈之时。　　天长地久：天地存在的久远。后用以形容时间的悠长。　　功成名遂：原指成就了功业，才有声名。后指功绩和名声都已取得。　　功成身退、功遂身退：大功告成以后，自身引退，不再做官。　　目迷五色：“五色令人目盲”，是说五色纷呈，使人眼花缭乱。　　宠

2、辱若惊：君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。　　虚怀若谷：非常虚心，心态象山谷一般地广阔。　　见朴抱素：现其本身，守其纯朴，不为外物所牵累。　　绝仁弃义：抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性上来。　　绝圣弃知：摒弃聪明智巧。　　天大地大：形容天地无限广大。　　道法自然：天道以自然为楷模。　　知白守黑、知雄守雌：韬晦自处的处世哲学。　　去甚去泰：事宜适中，去其过分。　　天道好还：天道循环，报应不爽。　　佳兵不祥：好用兵是不吉利的。　　将夺故与：军事或外交上常用的一种策略，要想夺取占有，暂时先放弃。　　无名之朴：质朴自然，玄

3、默无为的“道”就是无名之朴庄子扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有

4、余地矣。踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。勃然作色——谓己

5、道人，则勃然作色。虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉於其间。相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。何

6、罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。无所不在——庄子曰：「无所不在。」日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。捉襟见肘——正冠而缨绝，

7、捉衿而肘见，纳屦而踵决。分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”能者多劳——巧者劳而智者忧。螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。支离破碎——

8、夫支离其形者。每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。翻开现代成语词典，由《易经》起源的成语不计其数。下列词语都是来自易经：自强不息(周易•彖传、乾)原始返终(周易•系辞上)群龙无首(周易•乾用九)虎视眈眈(周易•颐•六四)云行雨施(周易