先秦典籍名句

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1、《周易》安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。藏器于身，待时而动。二人同心，其利断金。虎视眈眈，其欲逐逐。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。谦谦君子，卑以自牧。穷则变，变则通，通则久。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。书不尽言，言不尽意。同归而殊途，一致而百虑。《尚书》暴殄天物，害虐烝民。兢兢业业，一日二日万机。克勤于邦，克俭于家。满招损，谦受益。牝鸡之晨，为家之索。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。天作孽，犹可违，自作孽，不可活。为山九仞，功亏一篑。无稽之言勿听，弗询之谋勿用。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。

2、星星之火，可以燎原。《毛诗》不敢暴虎，不敢冯河。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。伐柯如何？匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。匪面命之，言提其耳。凤凰于飞高山仰止，景行行止。既明且哲，以保其身。兢兢业业，如雷如霆。令仪令色，小心翼翼。靡不有初，鲜克有终。人亦有言，进退维谷。如切如磋，如琢如磨。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，臻首娥眉。他人有心，予忖度之。他山之石，可以攻玉。投我以桃，报之以李。维鹊有巢，维鸠居之。言之者无罪，闻之者足戒。一如不见，如三秋兮。巧言如簧，颜之厚矣。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《礼记》

3、筚门圭窬，蓬户瓮牖。博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。不苟訾，不苟笑。不食嗟来之食。差若毫厘，谬以千里。独学而无友，则孤陋而寡闻。《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。凡事预则立，不预则废。教学相长君子必慎其独也。君子之交淡如水，小人之交甘如醴。苛政猛于虎口惠而实不至，怨灾及其身。礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。临财勿苟得，临难毋苟免。情欲信，辞欲巧。上不怨天，下不尤人。诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。施

4、诸己而不愿，亦勿施于人。虽鞭之长，不及马腹。温柔敦厚，诗教也。无所不用其极物有本末，事有终始。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。心广体胖学，然后知不足；教，然后知困。一张一弛，文武之道也。玉不琢不成器，人不学不知道。知耻近乎勇治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。致知在格物，物格而后知至。《左传》筚路蓝缕，以启山林。宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗。不去庆父，鲁难未已。从善如流大义灭亲多行不义必自毙度德而处之，量力而行之。风马牛不相及辅车相依，唇亡齿寒骄奢淫逸，梭子蟹也。居安思危；

5、思则有备，有备无患。困兽犹斗，况人乎？狼子野心末大必折，尾大不掉皮之不存，毛将焉附人谁无过，过而能改，善莫大焉慎始而敬终，终以不困食言多矣，能无肥乎？数典而忘其祖铤而走险，急何能择唯余马首是瞻我无尔诈，尔无我虞一鼓作气，再而衰，三而竭欲加之罪，其无辞乎知者乐水，仁者乐山《公羊传》举棋不定，不胜其耦拨乱世，反诸正室于怒，市于色《谷梁传》处心积虑，成于杀也。讳莫如深，深则隐。《论语》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。博学而笃志，切问而近思不愤不启，不悱不发不患寡而患不均，不患贫而患不安不义而富且贵，于我如浮云不怨天，不尤人

6、成事不说，遂事不谏，既往不咎当仁不让于师道不同，不相为谋道听而途说，德之弃也非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。割鸡焉用牛刀工欲善其事，必先利其器过犹不及后生可畏，焉知来者之不如今也己所不欲，勿施于人既来之，则安之见利思义，见危授命见贤思齐焉，见不贤而内自省也居一隅不以三隅反，则不复也君子成人之美，不成人之恶君子坦荡荡，小人长戚戚血气方刚克己复礼为仁人之将死，其言也善朋友切切缌缌，兄弟怡怡巧言令色，鲜矣仁求仁而得仁，又何怨人无远虑，必有近忧日月逝矣，岁不我与三军可夺帅也，匹夫

7、不可夺志也三思而后行色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与诗可以兴，可以观，可以群，可以怨诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣士不可以不弘毅，任重而道远述而不作，信而好古死生有命，富贵在天温故而知新，可以为师矣文质彬彬，然后君子小不忍则乱大谋循循然善诱人仰之弥高，钻之弥坚欲速则不达，见小利则大事不成质胜文则野，文胜质则史子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！《孝经》身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。兴于诗，立于礼，成于乐。《孟子》不以规矩，不能成方圆出於其

8、类，拔乎其萃登东山而小鲁，登泰山而小天下富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫顾左右而言他民为贵，社稷次之，君为轻摩顶放踵，利天下，为之穷则独善其身，达则兼济天下取之左右逢其原权，然后知轻重；度，然后知长短始作俑者，其无后乎同乎流俗，合乎污世为富不仁矣，为仁不富矣为渊驱鱼者，獭也贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭挟太山以超北海仰