先秦诸子成语寓言

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1、先秦诸子成语与寓言故事出自《论语》的成语：一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。温故知新——温故而知新，可以为师矣。见义勇为——见义不为，无勇也。是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍

2、也？既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。尽善尽美——尽美矣，又尽善也。朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。文质彬彬——文质彬彬，然后君子。诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。三人行必有我师——三人行，必有我师焉。择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。任重道远——士不可以不弘毅，任重而道

3、远。不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。名正言顺——名不正，则言不顺。手足无

4、措——刑罚不中，则民无所措手足。一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧。道不同不相为谋——道不同，不相为谋。分崩离析——邦分崩离析而不能守也。祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗。杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？道听途说——道听而涂说，德之弃也。患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。心安理得——则心

5、安而德全矣。文过饰非——小人之过也必文。老而不死——老而不死，是为贼也！待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。怨天尤人——君子不怨天，不尤人。《孟子》成语孟母三迁《梁惠王上》不远千里，五十步笑百步，明察秋毫，始作俑者，缘木求鱼，引领而望，挟泰山以超北海，寡不敌众《梁惠王下》妻离子散，匹夫之勇，出尔反尔，与民同乐，顾左右而言他，水深火热，救民水火，箪食壶浆《公孙丑上》揠苗助长，事半功倍，出类拔萃，与人为善，解民倒悬，具体而微，心悦诚服，反求诸己《公孙丑下》彼一时，此一时（此一时，彼一时），得道多助，失道寡助，地利人和，舍我其谁《滕文公上》为富不仁　《滕文公下》父母之命，媒妁之言，乱臣贼子

6、《离娄上》为渊驱鱼，自暴自弃，不虞之誉，不孝有三，无后为大，手舞足蹈《离娄下》赤子之心，好为人师，不为己甚，左右逢源，夜以继日《万章上》自怨自艾，先知先觉《万章下》却之不恭，知人论世《告子上》专心致志，一暴十寒，舍生取义，杯水车薪《告子下》以邻为壑《尽心上》独善其身，习焉不察，不言而喻，引而不发，仁民爱物，当务之急，一毛不拔《尽心下》尽信书，不如无书，茅塞顿开，言近旨远，同流合污《孟子》的寓言1、五十步笑百步原文：《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子

7、对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”9这是孟子向梁惠王讲的，其目的是含蓄地告诉梁惠王和其它诸候一样都实行的暴政，即使有时施些小恩小惠也不会改变事物的本质。所以看事物应当看到事物的本质与全局。2、攘鸡者原文：今有人，日攘邻之鸡者。或告之曰：“是非