《大学》：物有本末,事有终始 知所先后,则近道矣

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1、《大学》：物有本末，事有终始知所先后，则近道矣物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。在原文中明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后。此结上文两节之意。单独的意思是：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。无极大道一本散而为万殊，成就万有。天地山河，日月星系，乃至一切的飞潜动植，胎卵湿化，无不是无极一本的显化和功用。〈清静经〉上说：“降本流末，而生万物。”物者：指的是有形有质的具体存在。在佛家称为色相。道家称作有

2、为。而既然有形质，就必定有产生这形质的根本所在。自然生人，人也不过是其中的一物而已。即然产生了人和人类社会，而事亦随之而始，而起。事小则可见之于人一身的诚伪直曲，中正偏私。事大可发之于一家的敦睦间疏，一国的兴衰更替，以及普天下的和平争战。无论事小事大，事微事繁，有开始则必有终结，有缘起则必有缘灭。这也是自然万物的一定法则。。事无巨细，一个人不管做什么样的事情，也不管面对的是什么样的情况，都要摸清它的发展规律，要反复推敲有可能发生的‘意外’，只有在做好准备的情况下，才会有事半功倍的效果。如果一个人在没有任何准备的情况下去做一件事情的话，不但成功的机会不大，甚至还会有更糟糕的事情发生。一位王爷在

3、洗澡时，不慎把刮脸刀丢在浴室里了。金禅寺的小和尚知道后，就自告奋勇要到浴室里去取。但是王爷说：“今天我要考核一下新来的侍童，让他去取。你可以同他一起去，如果他找不到的话，你再帮他的忙。”这个侍童才来到王爷府一天，也是个极其机灵的孩子，这个时候正是晚上，浴室里连盏灯都没有，漆黑一团，而且王爷有吩咐，在找刮脸刀的时候不许点火照明，这样看起来事情会有些难度。两个孩子一同去了浴室，过了大约十分钟，他们就回到了王爷那里，侍童手里拿着把刮脸刀，说：“我找到了。”王爷满心高兴，认为新来的侍童不错，就问他，“你是怎么找到的？”侍童得意洋洋地说：“浴室里漆黑一团，我进门后，就一点一点地用手向前摸。”王爷打断了

4、侍童的话：“这样太危险了，如果刮脸刀朝上的话，即使碰巧给你摸到了也会割破手的。”侍童显得更加得意了：“这一点，我很快也察觉到了，所以我就改用别的办法。”“我走进浴室，立即感到地板很薄，是长条形的，我就用脚使劲蹬着地板，地板立即弹动起来，这样刮脸刀就会发出响声，我根据响声，找到了刮脸刀。”“这个办法真不错。”王爷转身问小和尚，“你觉得这个办法可好？”“能在短时间内想到这办法确实不错。”小和尚评判道同，“不过，这也太危险了，因为我看见了那刮脸刀就在他的脚跟前，要是稍不留心，他的脚就会踩在刮脸刀上了。”王爷惊奇地问：“怎么，你居然看到了那把刮脸刀？”“是的，我进屋不久就看到了。”小和尚解释说，“房

5、子再暗，总会有些光亮的，再说刮脸刀是金属做成的，反光力比较强。”侍童不服气：“我在屋子里怎么没看到呢？难道你的眼睛是特殊的吗？”小和尚继续解释：“因为你在光亮的地方走进黑暗中，眼睛一时间还没有习惯，自然什么也看不到的。”这时王爷也觉得奇怪了：“难道你的眼睛就能很快适应黑暗的环境吗？”“我的眼睛并不比他好，”小和尚说，“只不过我在去浴室的路上一直闭着眼睛，所以进了浴室后，比他早一些习惯黑暗的环境，也就看到了刮脸刀。”所以，要研究物象必定要知道物象的根源和枝末。要通达事理，就必定要明白事理的先后得失。追本求源的目的，在于尽万物之性。通达事理的目的，在于尽人之性。能通物性，能尽人性，无极真道也就不

6、远了