“靡室劳矣”“靡有朝矣”注释辨

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1、“靡室劳矣”“靡有朝矣”注释辨　　摘要：《氓》是《诗经?卫风》中的名篇，高中和大学的相关教材都予以了收录。但是千百年来，人们对其中“靡室劳矣”“靡有朝矣”两句的理解可谓纷繁，让人莫衷一是，有必要做一下辨析。本文立足构成诗句的字词，结合诗文内容及行文特点，在对已有常见注释进行辨析的基础上，提出了对这两个诗句新的理解：这两个诗句都是在叙写女主人公，写她的能干、爱家与勤劳。　　关键词：靡室劳靡有朝靡劳有朝　　　　《卫风?氓》是《诗经》中的名篇，高中和大学的相关教材都予以了收录。千百年来，人们对其中“靡室劳

2、矣”的理解分歧很大，对“靡有朝矣”的理解虽然争议很小，但是对词语的理解与对句子的理解关联甚弱，甚至矛盾，让人疑惑不解，有必要做一下辨析。　　“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”这相连的两句出现在该诗第五章：　　三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣！言既遂矣，至于暴矣；兄弟不知，?其笑矣！静言思之，躬自悼矣！　　下面分别对这两个半句的表意进行分析。　　一、靡室劳矣　　（一）从上下文意分析　　对“靡室劳矣”的理解，首先需要辨清它叙写的对象，它不像诗中别的诗句叙写对象明确，如“送子涉淇，至于顿丘”

3、“言既遂矣，至于暴矣”，对它的叙写对象，有三种理解上的分歧：氓，夫妇双方，女诗人。　　本句出现在该诗第五章开头。综观全诗，诗歌第一章回顾了氓的求婚与自己坚守礼法的要求，要有“良媒”；第二章回忆了自己的热切思念与两人的如愿结合；第三章感慨自己的不幸经历以告诫普天下的女子；第四章回顾自己婚后的生活，反思总结了问题所在；第六章抒发了自己对氓变心食言的憎恨与果断地放弃的态度。　　在上下文这样的情感波涛中，诗人会说什么呢？是回忆氓对自己的恩爱：让自己不做家务活儿，即郑笺“不以妇事见困苦”和孔疏“没有家务活儿”

4、的理解[1]；或者是双方的恩爱，即韩诗“同甘共苦”的观点[4]；或者叙写自己的付出与作用，由于我的到来与勤劳，你没有家务活儿，没有一天早起晚睡，成天逍遥[2]。这些虽然可以对比氓“言既遂矣，至于暴矣”――随着家庭条件的好转而变心，但都不能成为氓不变心的理由，更不足以成为氓变心后“我”毅然决绝的理由，也不能照应上文“女也不爽”。如果是回忆氓对自己的恩爱或者双方的恩爱，始终还沉湎其中，不单单会加重诗歌悲伤的情调，与诗歌的核心基调“反是不思，亦已焉哉”的放弃与“于嗟女兮！无与士耽”的教训吸取不符合，也与第

5、三章对天下女子的告诫相矛盾。由此看来，认为本句的叙写对象为氓或者夫妇双方明显不当。　　那如果叙写诗人自己，会怎么样呢？这两句“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”是紧承诗歌上文的内容，写妇人自己的能干、专情、贤惠、勤劳，不只做到了、做好了妻子的分内之事，是个合格的妻子，而且是很优秀的妻子，可是你却不知珍惜，既然这样，那你也不值得“我”再用情，“亦已焉哉”，表现了诗人能者无所惧的洒脱与理智，从自我反省的角度来写，不仅深刻，且与上下文契合无缝。　　（二）从语法结构分析　　虽然受诗歌简洁、短小、整齐的

6、表达特点和表意内容的制约，有很多省略之处，但省略并不是随意的，而是有规律的。就“靡室劳矣”所处的环境，上文是“三岁为妇”，下文是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。根据省略的特点，这里是承上文的宾语“妇”省略了下文的主语“妇”，也就是说，根据语言的表达特点，“靡室劳矣”和下句“夙兴夜寐，靡有朝矣”是同一个叙述对象――都，即诗人。这与从诗歌文意分析的结论是一致的。而认为该句的主语是男人即氓或者是夫妇双方却都没有来历。　　（三）从字词角度分析　　对此句理解分歧的关键在对“靡”“室”和“劳”的不同理解上。到目前为止，

7、对其中“靡”的理解主要有“a无、b不、c共、d尽”四种；对“室”的理解主要有“a家里/家室，引申表示家务；b通‘?’，意为怕”两种；对“劳”的理解主要有“a劳苦、辛苦，b劳动或者说劳作，c以……为劳（辛苦）”三种。　　在此基础上，对全句意思的理解分别有：　　1.郑笺：“靡，无也。无居室之劳，言不以妇事见困苦。”[1]意指（男人）不拿家务活儿让自己劳累辛苦。　　郑玄没有单独解释“劳”一词，而是在释句中解释“劳”为“困苦”。“靡”“室”和“劳”三词的词义分别为：靡a、室a、劳a。　　结合郑玄对下句“夙兴

8、夜寐，靡有朝矣”的注释“言己亦不解惰”，可以看出，郑玄理解本句的叙写对象是氓，即男子。是从男女双方的恩爱和互相体贴来理解的，男方爱女方，不让女方困苦，而女方也不懈惰。　　2.孔疏：“无室家之劳，谓夫不以室家妇事以劳于己。”[1]指没有家务劳动，意思是丈夫还爱自己，不使自己从事家务劳动。“靡”“室”和“劳”三词的词义分别为：靡a、室a、劳b；“室劳”作整体活用为动词。在这个句意的基础上，有学者认为这里的主语有变，是男人，“谓男人无家务之劳，意为全由妻子承担”[2]。