阴阳大论龟书(简体版)

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1、.阴阳大论三申道人著目录上卷甲甲.阴阳兆甲乙.大要旨甲丙.天元纪甲丁.五运行甲戊.六微旨甲己.气交变甲庚.五常政下卷甲辛.六恒化甲壬.六元纪甲癸.岁正纪甲子.化正变甲丑.至眞要甲寅.时治要附：龟书、逐月养生诀甲甲.阴阳兆神哉二王，兆始阴阳。仳光济代，以成彰光。黄帝发微，经济而兴。三圣宣化，迪兆生存。形营卫固，用道何伤。王曰：“无形，则无患。无气，则无变。无象，则无现。无墟，则无基。无卑，则无理”。故曰天有兆，命曰文；地有坎，命曰理；人有资济，命曰事。若夫道，上弗知天文，下弗知地理，中弗知人事，弗可久长。阴卑闇，阳髙

2、明。阴弗光，阜侌也。阳无闇，阜明也。阳形外，阴从内。故阳主于外，见明也。阴主于外，蒙昧也。阴阳升降，常也。寒暑往复，时也。乃天地之动静，神明之纲纪，圣人之所执，大道之兆也。故阴阳为一，升降乃和。四时所专，五运行为纲，六气淫以为纪，交变所齐也。故王以一为元珠，二气冲和，命曰玄母。鬰抑，风木不清也。结瘀，经火不输也。湿清，阳不和而土阴也。烦满，金燥而阴不宣也。栗，水寒火衰也。干，燥胜也。热，暑胜湿郁也。动，风气薄也。泥，湿胜畜也。裂，寒风胜藏也。固，火气(气火)胜凝也。..羲自立阴阳，别男女。类象辨形，晰以群分，生死见

3、之。即气即形，昆亢(云在地上)昆卑(气行地下)。故阳化气，阴成形。类阳四，艮震坎干。艮阴郁下，震阴冒上，坎气升降，干气(气火)运行。类阴四，坤兑巽离。坤、象山川荫荫，兑、阳伏下，巽、风云动上，离、光火明。此类天地，比人物，明诸象，以知生死老病，长化收藏，天地之道也。艮、至人者；无功，积以为业。坎、誯道者：不仁，虚而从耸。离、昭德者：无乂，亏而戏也。坤、德苍者：用朴，地道昭彰。兑、守道者：用德，小人妄、谵说之惑。巽、神人者：不病，百姓病妄，不备以患。震、至道者：无雷霆之怒，法慎小人，过则屈。干、圣人者：无知，止智为衡

4、。故坤离巽兑，阴之象也。干坎震艮，阳之兆也。故艮止，亢危，天气不施，艹木不生。坎险，卑霪，地气不达，水中兴，物败腐。离明，日以光，气物交阳，化生不息。坤郁，大化施，元亨利贞，物道昌。兑畜悦，溺(人水)不利，阳不得施，土沼物遗。巽动，二阳搏，激流起伏，风行以活。震憾，撼物，阴阳交併，万物生发。干云气，阳和，冲气蠢蠢，元亨利贞。蒙日昧，山水蒸蒸，闷不畅，童蒙贞吉。既济媾，衡无恙，耆强背，止不利。晋光明，日出地上，物乃长，寒可以祛。临日光，沼泥不步，德而不居，安以思危。大过远途，行劳及，度无节，喘欬，汤汗则已。遁不交，无

5、恒志，气动风生，畏人善恐。大畜任，执力行，乃能敢，积果勇，踝有伤。无妄不雨，气动激，天怒雷电作。恒式度，作乃猎，若雷风，伤我股。中孚虎号，捕不得，伤子腹，乃遁。萃茂茁，沃土，不可风霜，病滞泻。明夷伤，伏热有危，不节治人，反为之制。未济不符，息陷之，作当符，用得适，病其不济。蹇乃溺(人水)，隔水相望，不得救，决水乃解。贲地怒，发则通天，若大(人大)音答)炬，事不当。比以约，流而不害，润而不沼，荫以清寒。睽以光，若怒目观，识任作，病嗌声嘶。升冒蒸，行地风，感日动气，冒而冲击。随无常，霪不时，雷电彻，病膺，嗝逆。小畜乃和

6、，风在上，飞鸟鸣，不蔽乃佳。小过云掩，不雨将雨，阴布阳抑，沉冤卧。讼雨以猎，作则难，慎泥石，病煎厥。颐食养，山荫，口实，谷居，伤于饮。姤夏至，切六日，女无器，尘乃掦，实无子，男过，女不用。归妹暨次，贞乃吉，阴阳交媾，乃有子，伤太过。观乃母，护幼女，及长方已，病腹，滞前泻后。革蚀腐，湿以败，热乃坏，蒸郁为结，节乃治。师漑溜，溃解失禁，师伐以徰，养以治。旅圗于途，无所得，走及巅，以致远，容无病。需谋盗，不得，夜雨作，湿热併首，水留不去。剥积原，髙溜卑，举而顶，亢损逐，病不交。节元贞，沼(人大)音答)需，霪浮以哮，贞藏贞

7、志，时至而申。鼎其耗，中胜其焚，沸用鲜，乐众以饮。复冬至，候七日，切极度，变至还迁，病其足。夬王衰，或若恶，弗其继，当圗久，事无事以止，吉。渐逐进，慎反作，惕后左右，不利乙丙，服其治。解勿懈，(人大)音答)则殆，难难则易，无不果，以懈则分。同人不藏，智无可用，为无为，目顶不病，天下平。蛊惑乱，至人衷一，雨雾勿入，毒则不侵；山风，若虫攘壤。屯舍止，傍田可耕，鼐临柴水，风水弗及，毋墯无咎。大有欣享，女以宰，呈致合，及日月光；时慎燥，傍水无咎。谦田蓦，以安和，子以耕养，息心志，容让为德。困迍邅，至人静，小人亡命；疾少气水

8、肿，发热病(病水火)..喘。家人群分，以族治，勤劳劳，辘无息，不若其群；伤真股，善怒。豫弗主，各执一是非，弗决，不当位；病忧燥，不得安。履难行之艰，非不力，时累也，祈弗越；慎勿妄，病腹不果。损而益，得失一，能衡，用之不竭；病(病水火)少气，养乃吉。井用规，块亢(云在地上)卑(气行地下)，山谷见，泊川堰；消或渴，节乃吉。噬嗑乃食，龇齩，祀祈祷，火眼风痛。泰生，