《诗经》隐喻性成语的历时语义演变

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1、《诗经》隐喻性成语的历时语义演变宗小飞
吴世雄（福建师范大学外国语学院，福建福州）[摘 要]本文通过《诗经》的语料分析研究，发现隐喻性成语的历时语义演变规律与一般词语词义的历时演变存在着某种相似性，以及它在某种程度上体现的特有规律。一般而言，词义的历时演变分为三种类型：词义的扩大、缩小和转移，但隐喻性成语的演变很少出现语义缩小的情况，而更多地是从隐喻义转变为字面义。[关键词]诗经； 隐喻性成语； 字面义；  扩大； 转移1、引言
目前国内外许多学者都很关注词语的演变和发展，并提出之所以会出现一词多义现象或词的义位的增加，以及发生原有义位意义的扩大、缩小或转移，主要

2、都是由于隐喻的作用，如Sweetser(1990)﹑Traugott (2002)﹑王文斌(2007)等。目前对词语隐喻意义的生成研究比较深刻，但对隐喻性成语的语义演变研究较少。本文通过研究《诗经》文本揭示了隐喻性成语的语义演变的三种基本类型，即从隐喻义到字面义、隐喻义的扩大和隐喻义的转移。2、从隐喻义到字面义一条成语，从诞生的那一天起，它就具有一定的语义。语义的来源不外以下三类：用本义、用比喻义、用引申义（史式，1979:334）。本文研究的是从产生之日起就具有比喻义的成语演变。虽然大部分成语，不论从结构或语义上都具有一定的稳定性，但语言是处在不断的变化之中的，

3、稳定性中必然会体现微妙的变化。在这种变化中隐喻性成语体现了与词语不完全相同的变化。蒋绍愚(1989)曾指出研究词语的变化必须以义位为单位，而义位的变化体现为两点：义位的增减以及原有义位意义的扩大、缩小和转移。本文发现隐喻性成语的演变具有自己的特色，很少出现意义缩小的情况，而是体现了与词语演变不完全相同的一面，即从隐喻义直接转变为字面义。隐喻性成语的这种演变与一般词语词义的演变呈现完全相反的态势。Sweetser(1990)认为,许多多义词的产生主要是隐喻的结果，因为我们的思维是隐喻的，所以反映我们思维的语言也必然是隐喻的，而一词多义现象在很大程度上是因为人类的思维

4、是联想的、类比的。但是成语隐喻义的演变与一词多义不一样，首先，二者起点不一样，所谓成语隐喻义，顾名思义就是指那些在创造之初就被赋予了隐喻义的成语,而一般词语的基本义就是字面意义；其次，随着历史的推进和社会的发展，部分成语的隐含意义逐步消失，进而被字面意义所代替。词语词义的变化一般是从字面义到隐喻义，故两者的演变呈现相反的态势。在《诗经》中可以找到以下例子：绰绰有余
原作“绰绰有裕”，基本义是形容兄弟情深，互相宽容，源自《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。”后来直接变为字面意义，表示能力、财力、物力、时间等方面的丰富、宽裕，使用不完，悠然

5、自得。新婚燕尔 原作“宴尔新昏”，基本义是指背弃发妻的负心郎再娶之时的欢乐，源自《诗经·邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟。”后世反其意用来表示新婚时的快乐，直接转为字面意义。逃之夭夭原作“桃之夭夭”，基本义是以生机勃勃的桃花来比喻出嫁少女的美丽和活泼的生命力，源自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”后来这一成语直接变为“逃之夭夭”，也就失去原有隐喻义，变为字面义了。以上的例子证明了隐喻性成语语义的演变与一般词语词义的发展呈现相反的态势，为什么会出现这种情况？笔者认为，最初颠覆隐喻性成语旧义的作者为了达到传情达意的目的，故意脱离文本，断章

6、取义，由于这种通过断章取义获得的意义出现在一定的上下文中，因此也能为大家所理解，随着这种用法的增多，也就能够广为大家所接受。比如，之前举的例子“绰绰有余”，新义和旧义相差很多，这种差别早在《孟子·公孙丑下》中就已经体现出来了，“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”（摘自《成语例示》），“绰绰有余”在这里的用法已经和现在用的字面意义很相近了。对于《诗经》中许多用法的改变，可以引用王妍的一句话“《诗》被大量应用于赋政外交和议论政纲的实用上去，风行于春秋各国的赋《诗》活动，使赋《诗》的语言应对能力成为政治外交的重要能力，能够在语言上自由地用《诗》这种诗歌

7、语言形式，是一个人道德、文化修养和政治外交能力的体现。”（王妍,
2007:261），孔子也曾说：“不学《诗》，无以言”。所以可能是因为《诗》的重要地位和人们的自由运用导致了新义和旧义的差异。同时从例子中，笔者发现了一个很有趣的现象，部分成语的隐喻义转变为字面义是运用了转喻思维的结果。比如，“绰绰有裕”变为“绰绰有余”，“裕”表示气量宽大的意思，“余”表示多余、剩余，将“裕”改为“余”是基于语音上的相似性，相应的意思也发生了改变，这就是基于转喻或换喻思维的改变。束定芳曾指出“利用符号的邻近性来构成换喻的情况很普遍，一般可以通过语音的邻近或词性活用等。”（束定芳，2

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