十度各三行三藏法数--出《成唯识论》

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1、十度各三行三藏法數--出《成唯識論》　　度者，超度也。謂此十度，各有三種殊勝行門，菩薩修行此法，則能自利利他，度諸眾生；離生死此岸，越煩惱中流，到涅槃彼岸，同證無上菩提。（梵語涅槃，華言滅度。梵語菩提，華言道。）一、施度三行：此施度有三種：一、財施，謂以己所有財物，施與他人，令其安樂；二、法施，謂以佛法，為諸眾生演說，令其開悟；三、無畏施，謂於諸眾生，無殺害心，令其無所怖懼，是為施度三行。二、尸度三行：尸，梵語具云尸羅，華言清涼，又翻為戒。此戒度有三種：一、攝律儀戒，謂持佛戒律，具眾威儀；二、攝善法戒，謂身口意所作善法，皆悉攝持；三、饒益

2、有情戒，謂以慈悲喜捨之心，與眾生樂，拔眾生苦，平等利益，是為尸度三行。三、忍度三行：此忍度有三種：一、耐怨害忍，謂若遇怨憎毒害，安然忍耐，無返報心；二、安受苦忍，謂若遇水火刀杖眾苦所逼，恬然忍受；三、諦察法忍，謂諦審諸法，體性虛幻，而本無生滅，安然忍可，是為忍度三行。四、進度三行：此進度有三種：一、被甲精進，謂起大誓願心，修諸勝行；二、攝善精進，謂修方便行，進趣無上菩提；三、利樂精進，謂勤化眾生，咸修於道，是為進度三行。五、禪度三行：禪，梵語具云禪那，華言靜慮。此禪度有三種：一、安住靜慮，謂亂想不起，深入禪定；二、引發靜慮，謂智慧現前，生

3、諸功德；三、辦事靜慮，謂功行圓成，利益眾生，是為禪度三行。六、慧度三行：此慧度有三種：一、生空無分別慧，謂平等照了俗諦之法，無生滅相；二、法空無分別慧，謂平等照了真諦之法，悟性本空；三、俱空無分別慧，謂全照中道，超前二空，悉皆平等，是為慧度三行。（俗諦者，謂建立一切法也；真諦者，謂泯絕一切法也。）七、方便度三行：此方便度有三種：一、進趣果向方便，謂修諸功德，迴向佛果；二、巧會有無方便，謂能善巧融會真俗二諦之理；三、不捨不受方便，謂拔濟眾生，了達能所皆空，而不捨離，是為方便度三行。八、願度三行：此願度有三種：一、求菩提願，謂自求佛果；二、利

4、樂他願，謂救度一切眾生；三、外化願，謂外化有情，亦起自利利他之願，是為願度三行。九、力度三行：力即力用。謂此力度有三種：一、思擇力，謂思惟揀擇一切善法，而得其力；二、修習力，謂修行數習殊勝妙行，證得其力；三、變化力，謂神通力用，化度眾生，是為力度三行。十、智度三行：此智度有三種：一、無相智，謂觀達一切諸法性本自空；二、受用法樂智，謂修行證得一切種智，恒自受用，得大自在；三、成熟有情智，謂教化饒益一切眾生，成就道果，是為智度三行。（一切種智，謂知一切道，知一切種，即佛智也。）