语文人教版部编七年级下册《陋室铭》《爱莲说》复习课

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1、《陋室铭》《爱莲说》复习课教学设计天津市第四十二中学任晓丽一：教学目标1.掌握作者刘禹锡周敦颐等背景资料和文体等文学常识，积累重点的文言字词，掌握特殊文言句式的翻译。2.理解两篇短文的主旨，领会作者托物言志和类比衬托的写法。3.结合作者的写作背景，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。二：教学重点1.朗读与背诵；2.文章的主旨；3.托物言志、类比衬托的写法。三：教学难点：“之”的用法四：教学方法：诵读法、分析法【教学过程】一：导入同学们，在我们这本新编部本教材中，有这么一课书，它让我们看到了古代

2、文人安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操，他们在污浊的社会里洁身自好、不与世俗同流合污的高尚人格深深感染着我们，这就是《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》。这两篇短文不仅是文学艺苑里的两朵奇葩，而且也是我们期末考试的重点。今天，我们一起来着重复习这两篇精美的短文。二、教学过程1.朗读并背诵课文课文注意朗读停顿、轻重、语气，读出美感2.文学常识介绍刘禹锡（772-842）字梦得洛阳（今属河南）人。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。周敦颐（1017-107

3、3）字茂叔号濂溪，著名的文学家、哲学家，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。说，古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。4.小组互相提问书下注解5.做解词练习6.老师补充实词、虚词、通假字、一词多义、古今异义、词类活用等文言文语言现象实词：斯鸿儒案牍藩濯妖植亵虚词：之而通假字：本课没有一词多义之①无丝竹之乱耳②何陋之有③水陆草木之花④予独爱莲之出淤泥而不染⑤友人惭，下车引之⑥知之者不如好之者，好之者不如乐之者古今异义：惟

4、吾德馨馨古义：能散布很远的香气，这里指德行美好今义：芳香无案牍之劳形行古义：形体，躯体今义：样子，形状亭亭净植植古义：竖立今义：种植词类活用：有仙则名（名词用作动词出名，有名）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法使……扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法使……劳神伤身）不蔓不枝（名词用作动词生藤蔓，生枝茎）香远益清（形容词用作动词远播）7.做翻译练习8.老师补充①考察句子的形式：翻译、停顿、特殊句式②文言句式的种类：判断句、省略句、倒装句特殊句式：何陋之有？（倒装句宾语前置）牡丹，花之富贵者也（判断句“……者也”表示判断

5、）予独爱莲之出淤泥而不染（省略句“出”后省略介词“于”）9.做内容理解练习10.老师归纳两课的中心《陋室铭》本文运用了简要而生动的语言，描述了“陋室”内外的情景，并用类比和例证，有力地分析证明了“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。《爱莲说》全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。11.写作方法1.类比手法（1）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”在这里，作者把山水比

6、作什么，仙龙又比作什么？明确：山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚。这里运用了“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”此句用了什么表现手法？明确：类比此处类比有什么作用？明确：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。2.对比衬托课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？文章题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？明确：还写了菊和牡丹。分别比作君子、隐逸者、富贵者。补充：这三种人分别代表了三种处

7、世的态度。君子是品德高尚的人，指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。（不慕名利，洁身自好）隐逸者指隐居的人。这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。（志向高洁，隐居避世）富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。（贪慕荣华，追名逐利）目的：用作陪衬（正衬和反衬）。这样，更能突出莲的君子的品格。衬托：为了使某一事物更突出，用另一事物作对照和比较。3.托物言志托物言志就是抽取事物的某种特征，

8、来象征人的某种品格，以表达自己的思想感情。用具有高洁的莲花自喻，表达自己不慕名利、志向高远、洁身自好的生活态度。12.课外拓展训练13.作业落实试卷上剩余的题目