赵强的研讨课《斑羚飞渡》教学设计

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1、斑羚别名：山羊、青羊国家二级保护动物分布于西南、华南、华北等地。身体大小如山羊，但无胡须。体长110——130厘米，肩高70厘米左右。头上有黑色短直的角。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健。由于喉部有一块白斑。故而得名斑羚。祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。动物小说作家。1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户。就住在一个老猎人家里并且经常跟随打猎，因此学了许多打猎的知识。1980年开始从事儿童文学创作。被称为“动物小说之王”。这些灵性的斑羚在生死关头的举动深深地震撼了我们,请用你动情的语言讲述第9、

2、10自然段！◇身陷绝境－－◇准备飞渡－－（9、10）◇试跳成功－－◇成功飞渡－－◇走向彩虹－－1.尽信书，不如无书。（孟子）2.读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。（朱熹）3.学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。（陈白沙）品味真情,体验感动这个故事是真实的吗？作者虚构这个故事是为了告诉我们什么？他想说什么？文章写的仅仅是斑羚的故事吗？作者在启示我们什么呢?人类面临灾难时的选择：弱者？强者？遗弃谁？老者？幼者？他人？自己？材料一：人类的“弃老”传统――日本有抛弃老人的传统。以前

3、日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的“姥捨て”。最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。材料二：一个海难场景――震荡可怕极了。一刹那间，所有的人都奔到甲板上，奔跑着，尖叫着，哭泣着，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。哈尔威船长，站在指挥台上，大

4、声吼叫：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。”……船长问道：“我们还有多少分钟？”“二十分钟。”“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。……二十分钟到了，轮船沉没了。哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊

5、。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。――《“诺曼底号”遇难记》（节选）材料三：克拉玛依大火――1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志诸公还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会有何想法……这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师。现在我们

6、大致可以知道，人类的不同的选择的源由是什么?思考一：规则·文明与野蛮兽的规则――弃弱＝“野蛮”人的规则――护弱＝“文明”早期的规则――弃老＝“野蛮”后期的规则――敬老＝“文明”思考二：个体生命的尊严材料一：《斑羚飞渡》：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。材料二：《“诺曼底”遇难记》：　“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥

7、克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。泰坦尼克号渐渐下沉，船员们忙着组织妇女儿童登上小艇逃命……船主艾斯默身为男人，却偷偷溜上了让妇女儿童逃命的小艇。组织逃命的船员看到了这一幕，十分震惊，但仍然不动声色地指挥小艇下降……萝丝本已下到小艇，但她不愿抛下杰克一个人逃命，又回到船……灾难来临，有人行贿船员；有人试图强闯；有人抱起别人家弄丢的小孩乞求上小艇。忠诚无私的船员宁死捍卫着秩序……泰坦尼克号徐徐沉入海底……影片《泰坦尼克号》片段

8、及描述：面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。“敬畏生命””回到最初，船翻了，我们落水了，该救谁？