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1、年月韶关学院学报社会科学版第卷第期四从英语动物类习语的文化渊源分析其汉译方法陈瑜敏中,山大学外国语学院广东广州,,而实现源语和摘要翻译是语言运用的一种特殊形式注重研究源语与目的语之间的异同以及言内关系从目的语,。,。英语动物类最大限度的对等这是翻译研究的重点语言是社会生活的反映是社会文化的一部分习语作为社会文化,,“”“”,同时也要考虑译文的一部分在进行汉译时必须考虑文化渊源的影响和制约在形似和神似之间作出选择读者,“弃形保神”向“形神兼备”。因素进一步实现由转化的可能关键词翻译对等英语动物类习语文化渊源一一一中图分类号文献标识码文章编号习语一词来源“”,。,于希腊语意为狗的故事在北欧神话里
2、猫是对天气有巨大影响的“”、“”。“,,“自己的特有的习语是经过长期使用而逐渐动物每当它异常地蹦蹦跳跳时水手们就会说,。”固定下来的短语或短句是人民生活和斗争的经验这猫尾巴里有一”。、,,总结川英语习语言简意赅表达生动其浓厚的民阵大风他们从猫的活动中预感到了暴风雨的来。,族特色和地方色彩反映了该民族的历史文化和风土临猫和狗都是暴风雨之神奥丁的侍从它们。,,人情人类与动物打交道的历史源远流长从原始一出动往往风雨大作因此猫狗被人们分别视为大,,‘,。,畜牧业中役使的牛马到现代都市里的家庭宠物人雨和狂风的象征如果猫与狗相伴而至必然。,、,与动物密切相关在语言的发展过程中人们往往大雨谤沱狂风大作用这
3、样的习语来形容倾盆大雨、、、。把自然现象社会活动抽象概念具体事件以及人实在是再贴切不过了,性的善恶美丑和动物联系在一起婉转隐晦而又生肠一,,动形象地反映了社会生活的方方面面产生了许多在英语里是不死的象征常用来代表毁,其。,人们喜闻乐见的动物类习语背后蕴涵深远的文灭后再生的事物这是因为在埃及神话中户。、,化渊源是沙漠里的不死鸟长生鸟相传这种鸟生活五百年、,。一英语动物类习语的文化渊源后就积木自焚然后又从灰烬中再生所以人们常用源于神话的动物类习语议。或者“”“”,。神话群一词源自希腊文这两句习语来形容某事物的新生譬如《朗“”。,意为讲故事一般来说神话是关于远古时期人文当代高级英语词典》中就有这样
4、的例句、,,类动物和超自然现象的起源故事它是人们想象的。,产物不少英语习语都与神话有关其中一些耳熟我们都认为。,能详的动物习语就源于神话故事这家航空公司破产后就完了但它又起死回生了。“。”肠在不少教科书和参考书源于《圣经》的动物类习语、中都被作为不能从字面意义来理解习语的典型例基督教的经典著作《圣经》对西方世界的社会。“,子通常读者只是记住了与其对应的汉语成语倾文化和生活有着深远的影响英语语言也概莫能”,。盆大雨而没有去深究为什么英语里下雨和猫狗会外许多《圣经》故事的情节和用语逐渐渗透到人们,,。联系在一起其实该习语源于北欧神活中关于猫和的日常用语成为被普遍使用的习语一一收稿日期作者简介陈瑜
5、敏一,,,,主要从事功能语言学和英汉语言文化。女广东四会人中山大学外国语学院硕士研究生比较研究和股评等场合,形容原本名不见经传后来却异军突“,’“”。习语和平鸽出自《旧约圣起的冷门经·创世纪》关源于寓言的动物类习语于挪亚方舟的故事上帝看到人间的,种种罪恶后决定用洪水把人类毁灭,只留下善良的寓言是一种短小精悍的文学形式不少寓言的,,、,。角色是动物通过讲述它们的故事可以阐述启发性挪亚他的家人和一些动物其中包括鸽子。,挪亚放的或警戒性的观点不少英语动物类习语就是源于大雨一连下了天后出鸽子以察看洪水是,,口。否已经退去几天后鸽子带回了一条橄榄枝说明洪一些脍炙人的寓言故事·,。此后人们就把鸽子水已退
6、平安来临和橄榄枝视。这个从字面上难以理解的习语来自《伊索寓言》为和平的象征’“”一只狗时常躺在盛满干草的牲口关于狗的贬义习语,。“”,槽里自己不吃草也不让牛或马过来吃草每当牛或很多关于狗的英美习语是褒义的但其中也,,,“”,马走进饲槽时它就毗牙咧嘴狂吠乱咬直至将它不乏带有贬义的狗的习语这其中不少是受到《圣。,“。,。‘,‘经》的影响在《圣经》里狗是不清洁的卑微动物们赶走为止因此该习语字面的意思是占”,“”旧病复发,马槽的狗用来比喻尸位素餐的人正如中文里的俗譬如习语··“”。狗改不了吃屎就源自《圣经新约彼得后书》里语占着茅坑不拉屎所表达的意思“,乳叮的,。。”,该习语源自英文版《伊索寓言》讲的
7、是有个幸狗所吐的它转,,又回。运的农夫养了一只能每天下一只金蛋的鹅他因发过来又吃猪洗净了到泥里去滚财心切,想一次获得鹅肚子里的全部金蛋而把鹅杀源于传说的动物类习语,,「。,,‘人们用传说来比喻日常事物常能产生贴切生动了结果却一无所获反而绝了生财之道后,。“的效果而对传说的简洁概括沿用下来就成了习语来人们就用即叮”、。来比喻目光短浅只贪图眼前利益口“”,许多年前出的白象牌电池闹了笑话其原“”“”,“”牛市和熊市
