跨文化交流 12

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1、12.明白他们的“语言”回应：话剧：两位选手来到乒乓球台前，选手1发球给选手2，选手2将球击向选手1.但是选手1却没有注意选手2击回的球，反倒往一边望去，向某人招手，结果乒乓球从他身旁飞了过去。选手1再次发球，选手2将球击回，但是选手1却放下了手中的球拍，要看他的手机。于是球再次从他身边飞过。选手1再次发球，选手2再次回击，但这次选手1却在看表，乒乓球再一次从他身边飞过。最后，选手2向选手1宣泄了自己的不满，大声说道：“真没趣！我把球打给你的时候，你根本就不看球！”师生讨论：1.你认为我们可以从这个话剧中，学到哪些有关交流的功课？2.花几分钟时间讨论一下，为什么一位优秀的交流者，必

2、须是一位优秀的聆听者？他必须留意对方的回应，并鼓励对方给予他“语言”回应，如此就可以帮助他了解对方。小组讨论：每个小组各编排一个有关二人尝试交谈的短剧。短剧中，其中一个人在讲话，但他却不理会对方的回应，结果他们的交流，并没有达到相互的了解。然后，分别由每个小组，来表演自己编排的话剧。教师：有的宣教士分享福音的方式，正如话剧中的选手1，他们只管传讲，根本没有兴趣理会他们听众的回应；有的宣教士教导真理，却不肯花时间来倾听会众；也有的宣教士只管讲论，却不提问题。交流是一个传达与接收信息的过程，若是交流双方中的一方，不留心倾听对方的回应，良好的交流就会终止，最终信息的发送者与接受者就不可能

3、相互理解，但交流的目的就是为了理解。听众对他们所接受信息的回应，通常被称为“反馈信息”。一位优秀的交流者总会鼓励对方，对他所传达的信息给予反馈；接下来，他会对所得到的反馈信息，做出评估；然后根据所得的反馈信息，来调整自己传达的信息，并改变传达的方式。优秀的交流者珍视反馈信息，因为他希望听众，能够因他所传的信息，生命得以改变。下面我们来听听，这个由黎巴嫩人讲述的真实故事，故事讲述了一个观光的基督徒团队，想将福音传给黎巴嫩一个穆斯林社区的故事。我们来评估一下，他们的交流方式。真实的故事我是在黎巴嫩长大的，过去经常有很多基督徒从我们的城市经过，他们到来的目的就是要“赢得穆斯林”。一次，有

4、一群基督徒到城镇中众多什叶派穆斯居住的地方参观。他们的卡车上载满了成箱的彩色福音单张，其中一些福音单张上还用很大的字体，印着耶稣的名字。那群基督徒开车路过这个穆斯林社区的时候，将大量的福音单张从车窗扔了出去，五颜六色的福音单张便随之掉落下来，有些落到了马路上，有些落到了路旁的排水沟里，也有一些落到了人行道上。落在人行道上的福音单张就被前行后随的人们踩来踏去。当地的穆斯林认为这群基督徒的行为是可耻的，他们认为：“为什么那些基督徒将如此神圣的单张仍在地上呢？这群基督徒的行为，分明是对先知耶稣的不敬！他们怎能容让人们践踏耶稣的名字呢？我们穆斯林，从来都没有想过，要用这样的方法对待一个先知

5、！”课堂讨论：1.你认为这种传福音的方式如何？2.那些基督徒所传达的语言信息是什么？非言语信息是什么？二者相互一致吗？3.那些基督徒的表现与话剧中选手1的表现有何相似之处？4.那些基督徒实现了他们的目标吗？5．你会给这群基督徒，提出什么建议？教师：当一位宣教士进入异文化时，通常他必须要学习当地的语言。学习语言不是件容易的事，因为它需要花费大量的时间。因此，在一到两年的时间里，那位宣教士或许还不能听懂当地人的讲话，他会觉得他们说话的速度太快，而且总是使用他不知道的词汇。其实，当地人也听不懂这位宣教士的话，虽然他会尝试说当地人的语言，但是听起来会比较奇怪。有时，当地人会觉得他所说的话根

6、本讲不通。由于宣教士们在交流方面的这些困难，他们可能会面对放弃交流的试探。他们或许会认为，要想明白当地人的反馈信息实在太困难了。因此，新来的宣教士大概会发现单单地向当地人“讲个不停”似乎比较容易些。难怪他们只传讲，却不提问题；只分发福音单张，却不跟当地人交朋友；只发送电子邮件，却不与他们的邻居一起喝茶，但这些都不是良好的交流方式。让我们来看看耶稣的榜样，他敏锐会众的回应，鼓励他们做出回应，并仔细地倾听他们所说的。然后，他据此来宣讲和行动，从而满足了会众的需要。故事（引自路加福音18：35-43）耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，

7、是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”在前头走的人，就责备他，不许他做声。他却越发喊叫说，“大卫的子孙，可怜我吧”。耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：“你要我为你做什么。”他说：“主啊，我要能看见。”耶稣说：“你可以看见，你的信救了你。”瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。师生讨论：1.耶稣听见讨饭之人喊出什么样的信息？他听见了多少次？2.透过这些言语信息，耶稣对那个瞎眼乞丐有什么了解？3.耶稣向瞎