民族文化网络建构的问题与创新

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1、2009年第6期贵州民族研究No.6，2009（第29卷总第130期）GuizhouEthnicStudies（Vol.29.February.No.130）西部边疆少数民族文化网络建构的问题与创新张名章（昆明理工大学艺术与传媒学院，云南·昆明650224）摘要：网络传播对于少数民族文化的发展，既是机遇又是挑战。本文探讨的是西部边疆地区民族文化网上传播的问题与不足，并提出具体的网络化发展对策。关键词：网络传播；民族文化；西部边疆中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1002-6959（2009）05-0120-05Problems

2、andPathsofWesternFrontierMinorityCultureNetworkCommunicationZHANGMing-zhang(FacultyofArtsandMedia，KunmingUniversityofScience＆Technology，Kunming，Yunnan650224，China)Abstract:TheemergenceofInternetmediaisbothanopportunityandachallengetotheminorityculture.Thisarticlestudiest

3、heproblemsofwesternborderareasnationalculturenetworkcommunication,andtrytogiveoutsuggestions.Keywords:Networkcommunication，ethnicculture，westernfrontie网络媒介集所有传媒的特点于一身，在信息内容的保存与获取上，具有明显的无限性和便捷性；在传播范围的向度和广度上，具有明显的外向性和全球性，其在社会文化遗产的传承功能发挥方面，具有独特的优势与价值。在互联网出现之前，由于传统传播方式的局限，再加

4、上交通闭塞、经济落后，西部边疆少数民族文化的广泛传播与深入沟通难度相对较大，西部边疆地区在信息传输上一直处于传播弱势。但互联网的竞争，归根结底是内容的竞争，文化的竞争。网络传播的无限性和便捷性为多元文化共生提供了更好的基础，其外向性和全球性更是各种文化碰撞、对话、渗透、融合的平台。随着互联网这种跨地域、跨媒介的新兴媒介的出现，从前制约民族文化传播的瓶颈将转变为传播的亮点和优势。西部边疆少数民族文化的网络传播将打破传统的地理环境与传播工具所致的传播效果上的严重不平衡。一、西部边疆少数民族文化网上传播可挖掘的信息资源西部边疆地区民族众多、地

5、域广袤，在长期的历史变迁中，各族人民求同存异，和睦共处，相互影响，共同发展，拥有丰富多彩的民族文化资源。可以说，西部边疆是统一的多民族祖国的一个典型缩影。这些丰富多彩、形态各异、神奇绚丽的民族文化为网络传播提供了丰富的信息资源，以下几方面可收稿日期：2009-08-25基金项目：国家社科基金“网络传播与少数民族文化的现代化建构研究”编号：07BXWW017）；云南省教育厅科研基金“网络传播与民族文化发展”（项目编号：07Y40235）的阶段性成果。［作者］张名章（1974—），男，湖南邵阳人，讲师，主要研究方向为网络传播与民族文化。·1

6、20·张名章：西部边疆少数民族文化网络建构的问题与创新以作为当前边疆民族文化网络传播首批开发的文化信息资源。1.西部边疆的民俗文化民俗是指一个国家或民族中民众所创造、享用和传承的生活文化。它是人民群众在社会生活中世代传承、沿袭而成的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。民俗传播不为文化所限，网络传播不为地域所限，二者互为需求，相互依存，民俗与网络有着本质特征的趋同性，所以联姻也是自然的。民俗文化的独一无二、美好谐趣会使网络传媒更具亲和力。网络再现民俗，在题材上有取之不尽的源泉，两者的结缘让网络文化有了更新更高的定位。

7、网络通过民俗风情和地域风光，不仅拉近了网络与自然，网络与民族的距离，同时也提升了网络的文化品位，让充斥网络空间的趋众媚俗的娱乐化信息相形见挫。西部边疆少数民族的民俗文化内容非常丰厚，但许多却是鲜为人知。比如藏族的雪顿节、壮族的牛魂节、白族的连理会、维吾尔族的肉孜节、锡伯族的“抹黑节”、哈尼族的“扎勒特”等等边境传统民族节日丰富多彩；其他饮食、服饰、婚俗、礼仪等内容也是让人叹为观止，如：维吾尔族传统的顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，藏族的踢踏舞、锅庄舞、弦子舞，哈尼族的白鹇舞、扇子舞，塔吉克族的刁羊、“挂波齐”（马球）等马上游戏让人感叹世

8、界之大，无奇不有。越是民族的就越是世界的，充分挖掘西部边疆各民族独具神韵的民族民俗万象，特色与民族性能让中国的网络文化迅速走向世界。2.西部边疆的民族历史每一个民族都有自己的历史渊源和兴衰整合，我国的边疆少