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《论历史唯物主义的本体论意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2004年第1期学习与探索No.1,2004(总第150期)Study&ExplorationGeneral.No.150当代哲学问题探索论历史唯物主义的本体论意义王德峰(复旦大学哲学系,上海200433)摘要:马克思学说的本体论立场与基础问题是一个充满争议的问题。用辩证法与物质本体论的结合来阐释马克思的新唯物主义,遮蔽了马克思所完成的本体论革命。新唯物主义乃是历史唯物主义。历史唯物主义不能被理解为物质本体论在历史领域中的贯彻,而应当被理解为马克思的新本体论的基本立场与视域,是马克思的哲学变革的实现
2、。应当根据对于历史唯物主义的本体论思想的把握来理解马克思哲学的方方面面。核心的问题是要把握马克思对历史与自然的统一所作的本体论论证,而这一论证的基本内容,是阐释作为实践活动的感性及其与人类社会的历史性存在之间的一致性。关键词:马克思;本体论;历史唯物主义;实践中图分类号:B016文献标识码:A文章编号:1002-462X(2004)01-0008-05马克思哲学是否包含本体论学说?或者,马克思的哲学革命是否已经取消了哲学的本体论领域?这个经常引起争论的话题其实并不像它看上去那么困难。马克思称自己的学说是唯物主义的,这就已经表明马克思承诺了一种本体论立场,即唯
3、物主义的立场。真正困难的问题在于如何理解马克思的本体论立场:马克思的立场是传统的唯物主义基本立场的延续,还是使唯物主义本体论原则本身获得了一种更新,从而离开了一切传统的本体论建立于其上的那个旧哲学的基地?正是在这个问题上,发生了对于马克思哲学理解的分歧,造成了对马克思哲学的不同解读方式。因此,我们不得不追问:马克思是一个何种意义上的唯物主义者?一种长期被尊奉的解释框架,是以辩证唯物主义与历史唯物主义两方面并举的方式来强调马克思创立了现代唯物主义。人们使用了现代唯物主义这一概念,以表明马克思克服了旧唯物主义的不彻底性、不完备性和片面性。这一说法
4、固然没有错,但包含着一种形态学地理解马克思哲学革命的倾向。如果说现代唯物主义是传统唯物主义的一种新形态,即把辩证法与唯物主义结合、并将唯物主义彻底发挥到历史观领域中去的话,那么,这个判断只是一个关于唯物主义哲学的形态学判断,并且先已假定了唯物主义学说有一个自身发展的目的论过程。这个过程的目的,就是如何使物质本体论的基本原则在人类不同的知识发展阶段上获得其水准不断提高、内容不断丰富的表现形式。马克思是不是一个唯物主义学说史意义上的唯物主义者?或者,更清楚地说,马克思是不是一个把对物质本体论原则的表述提高到现代形态的唯物主义者?假如回答是肯定的,
5、那么,本文的标题就大成问题,因为,按照这种理解,历史唯物主义充其量只是关于历史的唯物主义观点,是辩证唯物主义本体论(物质本体论的现代形态)在历史理论中的贯彻。这样,就不能谈论历史唯物主义本身有一种本体论意义,而只能谈论历史唯物主义如何使辩证唯物主义的本体论得到彻底发挥。但是,我们必须追问的是,这种发挥的可能性究竟在哪里?是不是说,一旦僵硬的物质实体因辩证法而成为流动的宇宙过程,就可以在历史领域中贯彻唯物主义的解释原则了?我们可以对这个问题换一种提法:历史与唯物主义原则结合的基础究竟是什么?这一基础是一种辩证的物质本体论学说吗?我国的大多数马克思主义哲
6、学教科书都采用了这样的解说。但这种解说总让我们心存疑虑。不管怎么说,我们总须承认,历史是人类意识活动的领域,即使我们特别强调它的基收稿日期:2003-07-29作者简介:王德峰(1956-),男,江苏泰县人,复旦大学哲学系副教授,哲学博士,从事马克思主义哲学研究。8础性过程是物质生产运动,物质生产运动也仍是一个意识活动的领域,难道我们能够把这一运动还原为一种抽象的物质实在自身的辩证过程吗?正如马克思所说:历史是在人的意识中反映出来的,因而它作为产生活动是一种有意识地扬弃自身的产生活动。马克思还特别强调,历史才是人的真正的自然[1](P169)史。因此,即
7、使我们把历史理解为物质运动的一种最高级的形式,历史仍未出现。倘若我们严格地从本体论上进行思考,那么,一旦提出历史唯物主义这一概念,一种不同于西方思想传统的新的本体论思想便已隐含在这个概念中了。事实上,惟有进入一种新的本体论视域,才有可能真正消除历史与唯物主义原则的分离。这是一种怎样的本体论视域呢?我们就在下面集中地讨论这一问题。一、现实的自然界与抽象的自然界的对立马克思的唯物主义思想是否仍然以物质本体论作基点?这是一个不容回避的问题。下面,让我们首先对这个问题作一简要的思考。在物质本体论的视域中,自然界统一于物质实在。现在问:人在物质实在中吗?当然在,他
8、就是物质实在的一种形态。
