历史唯物主义的方法论意义

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1、历史唯物主义的方法论意义[关键词]马克思；政治经济学；价值理论；历史唯物主义；方法论[摘要]马克思主义政治经济学与马克思主义哲学是一个彼此交融不可分割的统一整体。从商品价值理论来看，交换价值是马克思经济思想与西方主流经济学的分岔点，后者由此出发走向表层的价格分析和价格建模，而马克思则走向深处的价值阐释，多层次多方面地揭示和展现了商品价值的本质规定，从而创立了科学形态的劳动价值论。在此过程中，历史唯物主义的“唯物”原则、“历史”原则和“价值”原则发挥了重要的哲学方法论作用，也成为进入马克思主义政治经济学理论大厦的不二法门。[中图分类号]b0-0　[文献标识码]a　[文章编号]0257-

2、2826(2012)01-0012-07商品价值的本质问题，无疑是政治经济学的首要的和基本的问题。不回答和弄清这一问题，就无法进入政治经济学的理论大厦，或者说，就会流于一种无根的政治经济学研究。一从政治经济学发展的历史来看，面对“价值是什么”这个司芬克斯之谜，马克思和古典政治经济学家以及现当代西方主流经济学家，不仅选择的路径和采用的方法不同，而且研究的出发点以及最终的落脚点和结论也不相同。可以说，“交换价值”是马克思同古典政治经济学家和现当代西方主流经济学家的一个“分岔点”。后者先是把“价值”混同或归结为“交换价值”，进而又把交换价值混同或归结为“价格”，用价格研究排斥和取代了价值研

3、究，用价格理论排斥和取代了价值理论，从而制造了政治经济学发展史上的“价格论转向”。这一转向酝酿于以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的古典政治经济学，完成于新古典综合者马歇尔，并为现当代西方主流经济学家萨缪尔森和斯蒂格利茨等所普遍接受和继承。因此，尽管西方主流经济学也谈论商品的价值问题，但是他们所说的“价值”实际上就是“价格”，他们的“价值”理论实际上就是一种“价格”理论。这在一些较有影响的经济学词典中表现得非常明显。例如，美国经济学家d，格林沃尔德在其主编的《现代经济词典》中就明确地把“价值”定义为：“某一种货物或劳务在市场上所表现的价格”。实际上，价格理论是一种依托于货币的“量”的比

4、例和关系的研究，只能说明市场交换中的各种“数量”关系和比例，而无法达到对“本质关系”的理解和把握；只能得到一些可以符号化和图表化的“统计规律”，而不能达到对社会存在基础和历史发展动力层面的“经济规律”的理解和把握。道理很简单：价格不等于价值，价格只是价值的货币表现；价格展示的是经济的现象，价值才是现象背后的本质和规律。所以，西方主流经济学的价格论转向，使其流于表面的现象分析，始终无法进入经济关系和经济运动的本质的层面。与此不同，马克思以“交换价值”为切入点，不断向深处进行“本质性”追问，进行抽丝剥茧般步步深入、层层递进的考察和分析，在经历一番艰苦卓绝的理论探索后，终于破解了“价值是什

5、么”这个千古之谜，揭示和展现了商品价值的多层内涵和多级本质，从而创立了真正科学的价值理论。二马克思关于商品价值的本质规定的思想，至少可以概括为以下几个不同方面和层次的内容。其一，价值是商品交换中“量”的“相等性”背后的“质”的“等同性”。我们知道，“交换价值”就是商品在交换过程中形成的量的关系和比例。例如：20码麻布与1件上衣相交换，可以用等式表示为：20码麻布＝1件上衣。在此，第一，商品交换的完成和等式的建立，是对麻布和上衣进行“比较”和“计算”的结果。第二，在麻布和上衣之间能够进行比较，表明这两种商品具有某种“共同性”，否则，就没有进行比较的基础和前提，或者说，就不具有“可比性”

6、。第三，这种共同性必须是麻布和上衣“内在地”包含了的，而不是某种外在的和表面的共同性。在马克思看来，使不同商品具有“可比性”的这种“共同性”，或者说，商品的“量”的“相等性”背后的这种“质”的“等同性”，就是商品的价值。对此，马克思讲得非常明确：“在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同东西，也就是商品的价值。”“作为价值，一切商品在质上等同而只在量上不同，因此全都可以按一定的量的比例互相计量和互相替换(互相交换，可以互相兑换)。”没有“质”的“等同性”，不同商品就无法进行“比较”；无法进行比较，不同商品就不具有“量”的“相等性”；不具有量的相等性，不同商品之间就无法进行交换。其二

7、，商品价值是对象化的一般人类劳动。从商品的自然存在和自然属性方面，我们断难理解等式“20码麻布＝1件上衣”的含义。因为，“20”不等于“1”，“码”不等于“件”，“麻布”也不等于“上衣”。劳动产品的自然存在和自然属性只能构成商品的使用价值，而不能同时构成商品的价值；同样，使劳动产品的自然存在和自然属性得到重塑和再造的各种具体的和有用的人类劳动，也只能是商品使用价值的源泉，而不能同时成为商品价值的源泉。而抛开劳动产品的自然存在和自然属性，并且抛开人类劳动的各