古汉语好恶偏义复词的语义指向与语言拜物教

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1、第27卷第6期唐山师范学院学报2005年11月Vol.27No.6JournalofTangshanTeachersCollegeNov.2005语言学研究古汉语好恶偏义复词的语义指向与语言拜物教刘道锋（湖南人文科技学院中文系，湖南娄底417000）摘要：好恶偏义复词是偏义复词中一个特殊的类，它由两个意义相反的语素构成，从人类的情感认知来说，这两个语素所表达的事物或概念往往有好坏美丑之分。现实生活中，人们的情感总是倾向于好的美的事物，可是这类词的语义却总是指向恶的丑的一面。从表面上看，这类词的语义指向与人类的情感认知是相矛盾的，其实在深层，由于语言拜物教的原因，二者有着必然的联系。关

2、键词：好恶偏义复词；语义指向；语言拜物教中图分类号：H030文献标识码：A文章编号：1009-9115（2005）06-0024-03自从黎锦熙先生提出“复词偏义”之说以来，学者们对句中的“休祲”是好恶偏义复词，“休”是“吉兆”，为偏义复词的研究越来越深入。学人们早就注意到，偏义复词人们所喜爱；“祲”是“凶兆”，不受人们欢迎。这里只有“祲”中有一个特殊的类，即本文所要讨论的好恶偏义复词，它由表示意义，“休”只起陪衬作用。一般说来，反义偏义复词两个意义相反的语素构成，从人类的情感认知来说，这两个中绝大多数是好恶偏义复词，只有极少数例外，因此，在只语素所表达的事物或概念往往有好坏美丑之分。现

3、实生活求近似的情形下，好恶偏义复词也就相当于反义偏义复词。中，人们的情感总是倾向于好的美的事物，可是这类词的语二、好恶偏义复词的语义指向义却总是指向恶的丑的等不受人们欢迎的一面，也就是说，在语义指向问题上，关连偏义复词与好恶偏义复词迥然这类词的语义指向与人类的情感认知是相矛盾的。为什么会有别。关连偏义复词的语义指向需要借助于上下文语境或者这样呢？本文想从语言拜物教的角度对这种现象作尝试性逻辑推理才能识别，比如上述例（1）中的“园圃”，究竟偏的分析。指“园”还是偏指“圃”，孤立地看，无法确定；但是结合一、什么是好恶偏义复词下文的“桃李”，人们不难明白“园圃”用的是“园”义。偏义复词是古代汉

4、语中比较特殊的一类复合词，它由两为了说明问题，我们不妨再多举几例：个相关或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另（3）金鼓以声气也，利而用之，阻隘可也。（《左传·僖一个语素只起陪衬作用，不表示意义。偏义复词大致可以分公二十二年》）为两类，一类是关连偏义复词，由意义相关的两个语素合成，（4）我有亲父兄，性情暴如雷。（《孔雀东南飞》）比如：（5）大夫不得造车马。（《礼记·玉藻》）（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李。（《墨子·非攻》）例（3）中“以声气”是指“以声音鼓舞士气”，古人打句中的“园圃”是关连偏义复词，“园”是“果园”，“圃”仗，击鼓进军，鸣金收兵，以声音鼓舞士气的只能是鼓，“

5、金是“菜圃”，这里只有“园”表示意义，“圃”只起陪衬作用。鼓”偏指“鼓”。例（4）中的“父兄”偏指“兄长”，因为另一类是反义偏义复词，由意义相反的两个语素合成。综观全文，只提到刘兰芝有个哥哥，没有提到她有父亲。例如果说，从人们的主观情感出发，其中一个语素所表达的概（5）中的“车马”只能偏指“车”，因为从情理上推断，“马”念或事物为人们所喜爱，另一个语素所表达的概念或事物却是不能造的。不受欢迎，我们就把这样的反义偏义复词叫做好恶偏义复和关连偏义复词相比，好恶偏义复词的语义无须借助于词，比如：上下文语境或者逻辑推理就能确定，它的语义总是指向不受（2）此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于

6、人们欢迎的那个语素，除了上述例（2），我们还可以举出若天。（《战国策·唐雎不辱使命》）干例子：──────────收稿日期：2005-02-20作者简介：刘道锋（1968-），男，湖南隆回人，湖南人文科技学院中文系副教授，汉语言文字学专业在读博士。研究方向：古代汉语、方言学。-24-刘道锋：古汉语好恶偏义复词的语义指向与语言拜物教（6）且缓急，人之所时有也。（《史记·游侠列传》）和，前后相随。”可是，人类的感情却带有明显的倾向性，（7）多人不能无生得失。（《史记·刺客列传》）喜欢好的，厌恶恶的，一如《礼记·大学》中所言“如好好（8）摇唇鼓舌，擅生是非。（《庄子·盗跖》）色，如恶恶臭”。由

7、于语言拜物教的原因，人们不仅厌恶负（9）先帝尝与太后不快，几至成败。（《后汉书·何进传》）面的或消极的事物和概念，而且对表达这些事物和概念的语例（6）中“缓急”偏指不受人们欢迎的“急”，也就是词无不感到畏惧和不安，这些语词甚至会成为语言中的禁忌“危急情形”或“遭遇不幸”，“缓”本指“太平无事”，在词，人们对此十分敏感。为了缓解负面语词在人们心理上造这里只起陪衬作用。同样的道理，例（7）中“得失”偏指成的阴影和不快，就用一个正面的、积