陶渊明与酒解异_兼论陶诗与酒

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1、第卷第期湖北民族学院学报社会科学版以组年第期曰陶渊明与酒解异一一兼论陶诗与酒徐定辉“谈到陶渊明与酒人们自然会想到梁昭明太子萧统在《陶渊明集序》里的话有疑陶渊明诗篇篇有酒吾观其”。意不在酒亦寄酒为迹者也萧统的这个评判成了后来学者论陶与酒的滥筋或以为渊明嗜酒纯悴是为了避祸全身把饮酒当成麻醉自己和避开别人的一种手段或以为渊明迷酒是为了解脱归隐与不忘世事的痛苦。“”如当代著名学者王瑶先生在《关于陶渊明》一文中就持这种看法还有的学者甚至把渊明与竹林七贤中的阮己的神智、。籍列在一起认为他们都是用醉酒来麻痹自来逃避现实社会的黑暗所不同的只是在量上的差别无疑这些观点都有真知灼见。但笔

2、者认为渊明饮酒除了社会的原因和他思想的矛盾以外更有其深刻的个性内涵。本文拟在这方面谈点粗浅看法以请教于学贤。关于陶渊明喜饮酒的记载在萧统《陶渊明传》和陶渊明自己的诗文里俯仰皆是“·‘’·公田悉令吏种袜曰吾尝得醉于酒足矣妻子固请种林乃使二顷五十亩种珠五十亩种。”又“日出。‘’梗曰尝九月九宅边菊丛中坐久之满手把菊忽位仁送酒至即便就的醉而归一一《陶渊明传》在世无所需唯酒与长年。一一《读三海经十三首努之五“彭泽去家百里公田之利,是以为酒故便求之”《归去来兮辞序》陶渊明异乎寻常地嗜好饮酒何故、。陶渊明主活在晋宋易代之际据史书记载那个时代可谓风云变幻皇权篡夺剧烈社会动荡不定单从世

3、风这个意义上说渊明饮酒与“竹林七贤”一样是为了躲避世患、解脱痛苦但如果具体结合陶渊明的身世经历来分析的话又可发现他饮酒的多种缘由。“””、众所周知渊明隐居一方面是因为自己性刚才拙与物多怜“与严等疏”故而气最脚辛世避开俗患“”。“身在另一方面是出自任真自得的天性间往自由目在的田园主活他的归隐完全是发白内心并非”。“江海之上心存魏闭之下如他诗里描写归隐后的情状羁鸟恋旧林池鱼思故渊开荒南亩际守拙归园。。田方宅十余亩草屋八九间愉树荫后格桃李罗堂前暖暖远人村依依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑树。。久在樊笼里复得返自然”。’」巅户庭无尘杂虚室有余闲无不浸溢着陶渊明归隐后的快乐心情而且如果

4、不是因为他有“高趣”、心境和悦也绝对写不出那闲适清幽的画境来的。既然渊明归隐无痛苦可言那自然就无·需用酒来解脱了。当然陶渊明也常酒后歌余在诗文中抒发一些对社会现实愤慨的情感但这并不足以说明他就、。是借酒消愁借酒解脱再从陶渊明的仕宦来说他做彭泽令不过八十余夭归隐前十余年间虽也时断时续做过几任参军一类的小官,但这些既不是什么高官显位也未见他参与什么政治阴谋而且他解职也都是主动辞退。因此可以说他没有什么来自仕途的仇祸他要逃避世俗只要一心归隐就可以了何必象阮籍那样成天醉在酒里因之渊明饮酒避祸说亦显得吃力如前所述既然陶渊明饮酒不是为了解脱归隐与仕进的矛盾亦不主要是为全身避祸,那

5、么是什么原因使他与酒结下了不解之缘呢笔者以为主要有以下三方面的原由。其饮酒可。梁朝萧统在《》里云“渊明少有高趣、、一以适性陶渊明传博学善属文颖脱不群任真自得。”萧统可谓陶。“”既是陶渊明的自然天性也是他一生性格的主导方面他在渊明千古第一知已任真自得自己的诗文中屡屡提及天岂去北钱任真无所先。一一《连雨独饮》纵浪大化中不喜亦不惧。应尽便须尽无复独多虑·一一《形影神神释》质性自然昨矫厉所得’饥冻虽切违已交病。一一《归去来兮辞并序》“”“。”如果陶渊明隐居是为了求得形体上的任真那么饮酒则可以求得肉体与心灵完美统一的任真因为饮·“酒可以得到至乐可以使人达到忘怀自我与自然同体的境

6、界《世说新语任诞篇》云王佛大叹曰三日不”“。”饮酒觉形神不复相亲又云王卫军云酒自引人著胜地说的恐怕也是这个道理渊明显然也是深知这个。。“。”“道理的他常在诗中描写自己饮酒的感受如故老赠余酒乃言饮得仙试酌百情远重筋忽忘天连雨、独饮》从中我们完全能够看到饮酒不仅可以使陶渊明忘掉荣华富贵生老病死等世间一切痛苦而且可以忘却自。。“。‘,“饮我这正是他人生追求的最高境界所以他深有感慨地咏道悠悠迷所留酒中有深味酒二十首,之十四不可否认陶渊明饮酒包含有享乐的成份但也可以肯定地说享乐不是他饮酒的主要目的。他是把饮酒当作。完善人格追求的最理想的手段、。。其二饮酒可以得灵灵除了指自然的灵

7、性外主要还指作诗的灵感陶渊明是一位真性情的诗人苏东坡曾说“。渊明作诗吾余诗人无所甚好独好渊明之诗不多然其诗质而实绮灌而实腆自曹刘鲍谢李杜。”。诸人皆莫及也此虽有溢美之嫌但也道出了陶渊明在诗歌史上的成就和地位渊明之诗不仅是“篇篇有酒且很多诗篇都是在酒后创作出来的。饮酒是渊明作诗的灵感来源之一。他曾说“余闲居寡欢兼比夜已长偶有名酒无夕不饮。顾影独尽忽然复醉。既醉之后辄题数句自娱。”、、他诗集中很多佳作或写与朋友乡邻饮酒的欢乐或写酒后对厉史自然的感受或抒酒后的情兴显然都是从饮酒得来的灵感。杜甫锐可惜》诗云“。”。渊明自己常常宽心应是酒遣兴莫过诗此意陶潜解吾